1、一个系统能够统一的对立阴阳面越强大，这个系统就越强大。这两个对立面的博弈、对抗、互动和转化，可以用左右互博来做一个角度的分析。
1.1、地球统一了月亮与太阳的影响，月亮是阴，太阳是阳。地球万物皆赖太阳而存在，也深受月亮的影响。
1.2、地球的自然系统统一了天与地的阴阳，天就是来自月亮、太阳和宇宙对地球的影响，地就是地球自身的状况。地是阴，天是阳。人生天地间，所以人法地，地法天，天法道，道法自然。
1.3、毛主席身上既有诗人的浓烈浪漫主义气质，也有革命政治家的铁腕手段和务实权变精神。既有虎气，也有猴气。既能笼络少数知识精英分子，也能发动广大农民无产者。
1.2、一个人的左右手相互搏斗，这是周伯通的把戏，据说此功夫很高深，可以无敌于天下的。左脚踢右脚，两脚相互踢踏借力而飞上天的“梯云纵”，也与左右互博有异曲同工之妙。
2、个人内在的“左右互搏”可以体现在自我反思和换位思考。
2.1、进行自我反思和自我批评，是把自己的缺点、问题和长处都找出来，对照缺点问题进行反省和检讨。这就是用自己的缺点和问题与长处搏斗，而且是不断把缺点和问题弥补过来，转化为长处的过程。然后再寻找自己新的缺点和问题。
2.2、进行换位思考，就是模拟自己和换位的对方的搏斗。模拟对方看待自己，希望自己是怎么样，能满足对方什么；模拟对方思考对方需要什么，动机是什么，目标是什么，会采取什么样的方式。还可以开启“上帝模式”，在你和对方之外，模拟上帝来看待你们之间的互动，这又是神和人的互博了，考验的是更基本的人性和神性之间的关系。
3、个人的“左右互博”还可以体现在理想与现实，欲望与克制，辩证法的思维方式上。
3.1、理想多远大，可能现实就有多残酷。现实多残酷，逼着理想要多远大。现实很美好的人，没有理想。理想是对现实的不满。对现实充满抱怨的人，只有幻想而没有理想。只会抱怨的人不会有行动，而行动是通往理想的唯一途径。以理想比照现实，从现实孕育理想。两者不断的搏斗，现实改善一点，理想就实现一点。
3.2、所欲与不欲，也是一对互博的阴阳。这里的关键在于，是私欲还是公欲。公欲，天下为公，不仅不要克制，还应该大力提倡。私欲，就要尽可能克制，降到尽可能低。人的本能中跟强烈的都是满足私欲，只有文明、教化、开化的人才舍弃小我，而追求大我和无我。这是互博得到好结果的结果。
3.3、辩证法就是要从事物正反两面，从事物矛盾的两方面去看待问题、思考问题。这两方面如何判定，如何抉择，就是互博的过程。把矛盾体辩驳得越充分，里面的利害得失分辨得越清晰。才可能做出正确的决策，不走极端，允执厥中。
4、外在于人内心的“左右互博”现象就不胜枚举了。演绎故事里乾隆的重臣刘墉和和珅，就是一对互博的左右手，实际的权力格局中，类似这样的左右互博比比皆是，相互制衡，只要不危及掌控大权的枢纽核心。同时培养多个潜在接班人，同时孵化若干竞争的新产品等等，赢者胜出。
5、左右互博关键在于“分心二用”，一心二用分辨左右，思辨阴阳；本质在于“一心大局”，制心一处，大局着眼，这左右和阴阳的搏斗、冲突、转化必须尽在掌握之中。
6、左右互博，是从混沌走向秩序的中间态，是混沌与秩序的常态。混沌之中理出秩序，需要左右互博；秩序中发现新的混度，需要左右互博；混沌与秩序本身也是一对左右，也是一对统一的阴阳系统。
