近来重读元明散曲几百首，读到朱载堉的《山坡羊——十不足》
逐日奔忙只为饥，
才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，
抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，
床前却少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，
又虑门前无马骑。
将钱买下高头马，
马前马后少跟随。
家人招下数十个，
有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，
又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，
每日思想到登基。
一日南面坐天下，
又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，
又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，
阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，
上到天梯还嫌低！
《十不足》是明朝朱载堉写的散曲集《醒世词》中的一首。朱载堉其人身后也和他生前一样曲折奇特。朱载堉首创的十二平均律，后来被认为是世界通行的标准音调。在今天世界上十有八九的乐器定音，都是在十二平均律的基础上完成的。它被西方世界普遍认为是“标准调音”、“准确的西方音律”。朱载墒不仅是世界级的音乐奇才，而且是数学家、天文学家、历学家、乐器制造家、物理学家、文学家和舞蹈理论家。他被称为“百科全书式的人物”，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。李约瑟曾经说，“朱载堉虽然远离欧洲，但他同是文艺复兴时代的人。”
但这样一个世界大师级的人物，在很长时间里，朱载堉是墙内开花墙外香。这和他的经历不无关系，他出生在公元1536年，是明代开国皇帝朱元璋的九世孙、郑泰王朱厚烷之子，是当然的王位继承人。但可惜在他 15岁时因皇室内部倾轧，其父下狱，他筑土屋独居19年，不但没有悲观失望，反而激起他自学的激情，他钻研乐、律、数学和历学，奠定了他深厚的文化底蕴，也使他能接触到民间疾苦，历练了自己的习性。这19年，使他树立了正确的养生观。后来，他父亲平反昭雪后，他七次上书不愿继承王位，说明他养生观根基的笃厚。朱载堉的养生观主要继承了老庄的思想。老子的“祸莫大于不知足”的观点被人认为是知足常乐的源薮。
朱载堉虽贵为王子，写了二十多部专著，很多学术成果取得当时世界第一的成绩，但在当时，几次进献皇帝，都石沉大海，没有声息。有的学术成果流落国外，辗转到西欧，为欧洲的文艺复兴运动增薪加柴。这跟中国人向来不重视自然科学研究和发展有关，这不仅是他个人的悲剧，也是中国国家、中华民族的悲剧。
有人说“知足”是保守的世界观，有碍于创新。朱载堉的生平给了我们新的启示。养生与事业两不误，磨刀不误砍柴工。他以当时76岁的高龄，为世界作出了无与伦比的成绩，如果英年早逝，恐怕不会有这么大的成绩。
最好的人生大概就是他这样的吧：既有敏感的灵魂又有粗糙的神经，既有滚烫的血液又有沉静的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的诗意又有脚踏实地的坚定。经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路，脸上有乐观的笑容，一路看山看水，习文练武学艺，走走停停。做一个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响铛铛的一粒铜豌豆。
