入伏以来，气温持续走高，天气闷热潮湿，这种天气状况使人觉得极不舒适。为躲避暑热，有人躲进空调屋内；有人远赴天涯海角，有人信奉心静自然凉；更有人用心体会暑热之下的生活滋味，每人心中都有一处理想的避暑胜地。在一个酷热的夏日，唐代诗人严维走进寺院，在那里，他寻找到了难得的清凉，写下了《僧房避暑》一诗，原文如下：
支公好闲寂，庭宇爱林篁。
幽旷无烦暑，恬和不可量。
蕙风清水殿，荷气杂天香。
明月谈空坐，怡然道术忘。
“支公好闲寂，庭宇爱林篁”，高僧喜爱幽雅清静的环境，在庭院中种了一丛惹人爱怜的竹子。诗人开篇点题，以“支公”照应题目中的“僧房”，以“林篁”暗示寺院环境的幽静，照应题目中的“避暑”。“支公”指晋代高僧支遁，后来用来代指高僧。在这一联中，诗人用借代的修辞手法，来称赞僧人的佛法修为高超。诗人来到寺院，欣喜地发现，这里有清幽的环境，更有内心清静的人。
“幽旷无烦暑，恬和不可量”，这里幽深旷远，没有让人厌烦的暑热；身处其中，心中的安静平和无法度量。这一联承接上联而来，正因为僧人们喜爱清幽的环境，正因为庭院中种着一丛丛竹子，所以，寺院才会有“幽旷”的特点。诗人置身其中，终于摆脱了让人厌烦的暑热，于是心情愉悦，心境也随之恬静下来。在这一联中，诗人由环境写到心境，以夸张的手法极写到达寺院之后内心的安宁平和。
“蕙风清水殿，荷气杂天香”，清凉的风吹过洁净的佛殿；荷花的香气和礼佛的香气混合在一处。诗人缓步来到大殿之上，只觉清凉的风拂过一尘不染的佛殿，清风带来的阵阵幽香里，混合着荷花和燃香的香气。在这一联中，诗人动用视觉、触觉和嗅觉三种感觉器官，来体会独属于寺院的那份清幽。以诸觉结合的手法，突出了寺院的清雅、幽静的环境特点，表达了诗人对这种环境的喜爱与欣赏之情。
“明月谈空坐，怡然道术忘”，坐在明月下谈论佛教义理；多么的安适自在啊，以至于忘记了出仕之心。诗人是如此喜爱寺院的清雅，从白天盘桓到晚上，还不忍离去。于是，趁着月光和高僧谈论佛理，渐渐忘却了尘世之心。在这一联中，诗人使用倒装语句，把“谈空”和“道术”提前，一是便于押韵，二是为了强调“坐”“忘”。此时，诗人的心境真正意义上与佛寺的环境融为一体，达到了避暑的最高境界。
在这首诗中，诗人到寺院避暑，先是感受到了寺院清幽环境带来的清凉，而后心境也随之安静平和下来。于是，在月光下与高僧谈论佛理，达到了“人相忘于道术”的境界。这给我们以启发，那就是，心中少些欲求，或许能更好地感受到“清凉”。
