1，
子入太庙，每事问。
或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？ 入太庙，每事问。
子闻之曰：是礼也！
又搬出了机智可爱的孔老夫子，关于这个故事也有不同的说法。
不过不论孔子知不知祭祀之礼，
事事询问确是对先祖的尊重。
是礼也，没毛病。
2，
礼是什么呢？很多人对礼都有疑问，比如：
1. 礼的仪节仿佛是着重外面的形式；
2. 礼是作为客观道理去秉持循由；
3. 礼似乎是人为而非天理；
4. 礼与冲动问题如何调解；
5. 礼是率真吗？
那么礼究竟是什么呢？
我认为礼是自然的，是天理，不是人为。
礼即是人情的自然要求，并不是人情外的假形式，比如我们分宾主、分长幼都是情的自然要求。
人有情便好，而不在于许多繁文缛节，只要是你发自真性情的礼，率真、质朴都是一个真的礼。
如果这个真性情被扭曲了，那么这个礼就是假的。
3，
孔子认为，那些不合乎人情、巧言令色都不是礼。
叶公向孔子说我们这儿的人都很正直，
如果一个爸爸偷了别人的羊，他的儿子就会出来作证。
孔子笑了，说我们那儿不一样，如果爸爸偷了羊，儿子就会替爸爸隐瞒。
这叫“子为父隐，父为子隐，直在曲中矣。”
这就叫符合人伦情理。
孔子曾经说过：如果一个人满面的谄媚，那个恭敬的程度让人觉得令人发指，让人没法接受。
左丘明认为这样不好，孔子也觉得这样不像话。
所以孔子讲的礼都是合适的礼，他不希望我们大家做一些奇怪的礼。
礼是合乎人性的，发自本心，活泼的、当下的东西。
4，
前两天在公交车上遇见一对爷孙，小孩8，9岁的样子，上了车往后面跑，老人在前门刷卡。
然后小孩开始找有座位的人要座。
他是这么说的:“你给我让个座吧。”
问了两三人之后，有人让出了座位。
小孩坐了上去，爷爷在旁边笑着赔礼。
当时我觉得有些尴尬。
谈到礼的问题，我自然而然的想起了这件事。
为什么我会觉得尴尬？
现在我的答案是:
让座是礼，“被让座”不是礼。
5，
宰予问孔子，服丧三年时间太长，一年是不是比较合适。
孔子问他，一年后你能心安理得的吃好穿好吗？
宰予说，我心安。
孔子说，君子守丧吃美味不觉得香，听音乐不觉得快乐，住在家也不觉得舒服，所以守丧三年，你要是觉得心安，你就那样做吧。
虽然后面还有吐槽，但孔子却没有强迫宰予守丧三年，为什么？
因为强迫不是礼，只能一时而不能长久。
我们称之为“道德绑架”。
而礼乐的教化是发乎本心，是一以贯之的原则。
仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。
