2005年，韩国将江陵端午祭申遗，并成功。传到国内之时，掀起轩然大波。那个时候，每天听到的都是端午节被韩国申遗。我们流传了两千多年的节日，竟然被一个国家历史还不足百年的韩国申了遗。不明真相的众人，满心愤懑，如同被抢走了自己的祖传之宝一样。后来，随着事件热度下降，韩国端午申遗事件真相也渐渐浮出水面。
原来，韩国的江陵端午祭与中国的端午节是流与源的关系。韩国申遗之时也明确标出端午节是1500年前从中国传入韩国，由此在异域衍生出自己特有的端午文化。对于我们来说，只是和端午节在时间上一致，但内容和形式都是带着韩国本土特色。
这件事过后，2009年，我国将端午节申遗。虽是亡羊补牢，为时未晚。也由此可以看出国人对端午节的不重视。在韩国申遗事件还未开始时，端午节虽是我国四大传统节日之一，在地位上却不能和其他三位老大哥相匹敌。大多数人只是知道有个端午节，到了那天要吃粽子，赛龙舟。对于端午的其他习俗和其自身的文化底蕴，几乎一无所知。也就当端午节成了法定节假日，端午才被大部分人重视起来。但是，大部分人只是将它当做一个假期在过，它众多未被保留下来的习俗，没有人会去复兴，去了解。当然，这也是因为时代的进步，几乎一切都科技化现代化的时代，那些古朴的习俗已经成为落后的封建。但是作为一个已经延续两千多年的传统节日，如果在现今时代被国人当做假期来过，那它自身所存在的意义已经失去了。它就不是端午节，和普通的周末也没什么区别。
如果所有的传统节日都要靠假期才能让人重视，那么这些传统节日还有什么存在的价值？2008年，端午清明被国家认定为法定节假日。国人心目中才有了这两个传统节日的概念。清明还好一点，因为其自身存在的特点鲜明，且不会被时代淘汰。主要中国传统的家庭观念存在，清明节就永远不会被人们所遗忘。端午就差点儿，它到今日，已经被赋予上传说的色彩。但是在古代，它不仅仅是为了纪念屈原。还有祭祀，祈福等各种功能。这些功能在现代已经不适用，只能被淘汰。而端午节失去了其核心功能，它的存在也就被世人所遗忘。只能用传说以盖之，取其表面上的东西保留下来，让端午节延续到现在，只剩下一个空壳。
端午节至少在现在已经是一个被国家承认的存在，也给予了它假期。所以，它会被人们以假期的形式记住。但是那些曾经在古代和端午节一样重要的节日，却在慢慢的消失。
上巳节，曾经是古代一个重大的节日。《论语》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”所描写的便是上巳节的场景。它在唐朝时最为隆重，宋代渐弱。明代初期，朱元璋为示太平盛世、与民同乐，在三月三这天携大臣们一道春游，这天“金陵城扶老携幼，全家出动；牛首山彩幄翠帐，人流如潮”。至民国时，各地还保留着三月三消灾除凶的风俗。到现在，三月三只是一年中普通的一天。
像上巳节这样消失在历史长河中的节日还有很多。花朝节、中元节、寒食节......而即将随这些节日消失的，还有重阳节，上元节......九九重阳日，登高插茱萸。很少有人知道重阳节具体在一年的哪一天，也没有人会注意。多数人知道重阳节，还是在诗人的诗中。而伴随这些节日消失的，还有中国的传统文化。
当今时代，科技的冲击，现代化的加快，使人们看到的大多数遥远的以后，而不是悠久的从前。我们在去其糟粕的同时，不应该将精华一起丢掉。时代在发展，这些传统节日不应该被埋没。而应该随着时代的发展而改变，传承，两个字写出来简单，践行难。传统节日的没落也代表着中国传统文化的没落。若是一个民族连自己的文化都没落了，这个民族的精神世界该是多么的空虚。
