本文主要结合叔本华的《作为意志和表象的世界》以及古希腊自然哲学派系的理论来讨论如下问题 :
1.世界的不同表象
2.人与世界的矛盾
3.如何解决矛盾
1.世界的不同表象
对于人来说，他并不认识什么是太阳，什么是地球，只是因为眼睛看见太阳，才有太阳的存在，只是因为四肢感触到地球，才有地球的存在。
这是对叔本华“世界是我的表象”这个核心思想的具体解释。人和狗用眼睛所认识的世界是不一样的,据说狗看到的是没有颜色的世界，那么说明我们人类比狗多了一个认识世界的维度。有一个故事：一个失聪的人在过年的时候看见小孩在用火点鞭炮，瞬间鞭炮就火光四溅，噼里啪啦，他不明白玩耍的小孩为什么要侧过身小心翼翼的又惊喜异常的跳着叫着。于是他就靠的更近去观察，可还是不明白为什么。这位失聪的人相比常人丢失了听觉的维度，所以在他认识的世界里与我们有偏差，哪怕他靠的再近去观察，他也不会理解这一现象。动物与机器扫描到的世界也是不一样。正如X光射线照射到的世界，与我们人类所看到的有很大差别。
我经常思考一个问题，人的眼睛为什么会看到这色彩缤纷的世界？ 直到我了解了古希腊自然哲学派系，他们是这样说的：“ 我们的眼睛就像自然界的其他事物一样，也是由土、气、火、水所组成。所以我们眼睛当中的“土”可以看见周遭环境中的土，我们眼中的“气”则看到四周的气，我们眼中的“火”看到四周的火，我们眼中的“水”则看到四周的水。我们的眼睛中如果缺少这四种物质中的任何一种，便无法看到大自然所有的事物了。” 我非常赞同这个观点，理由还是我如上提到的，人和其他动物以及和各种科学仪器扫描到的世界是不同的，大概就是由于组成观测工具的物质有所区别，此时有人会有疑问：既然是组成的物质不同，那找到这些不同的物质加入动物的眼睛，那岂不是动物和我们所观察到的世界就一样了，其实不是，物质存在的表现并不是单一线性的存在，而是不断变化的内在联系，后面我会提到。
到这里我由世界在人和动物和机器的不同认知而表现出的不同形态而得出结论：世界是不同主体的表象，并不是客观的存在，即：世界是虚幻的。由此我又引申出一个问题：我们所熟悉的 山川 树木 河流 是宇宙伊始就存在的还是逐渐进化演变而来 ？接受过现代科学教育的我们都知道，物种是不断进化而来。那么基于这个理论，可以反推：世界万物都是由一种或几种基本物质（最微小的粒子）组成。依赖于大自然（上帝）的规则而变化。这些基本的粒子不断的组合又分解 正如动物不断的生长后又在自然规则下死亡分解，进而为组成下一个实体。我们的肉体和大脑记忆细胞都是遵循这样的规律。
现在我们大多数人认为人是有灵魂的，但灵魂一词太过抽象，我在这里姑且假设灵魂就是人的记忆，更具象的表述为记忆细胞，如果这个假设成立，即：灵魂是由人的记忆细胞组成。那么我斗胆推测，人死后的灵魂（记忆细胞）也是会被分解重组，只是这个分解的过程有多久我们不得而知，所以，我认为灵魂不会有永恒一说。各宗教学派所提出的因果转世这一观点在这里也就不成立（我大概能想象我的这一句话能被多少人的盐汽水喷死）～ 所以，既然人的灵魂是无法永生的，那么就要引出我本文主要的问题了：既然我们都会永远消失于这个世界，那我们现在生存的意义在哪里？这
2 人与世界的矛盾
人作为社会的基本单元，时刻被社会影响和改造着。追求幸福是所有人的活着的目标。但这个词语太过抽象，以至于人们并不知道它到底指的是什么，就盲目的追求着。与其说是幸福感，不如说是愉悦感。那到底哪些因素会刺激这些愉悦感的出现，哪些因素会消磨这样的感觉？我大概把愉悦感分为两类，一类是我们人体本身的器官感觉，如吃饱饭给肚子带来的满足，美丽的景色愉悦了我们的视觉感官，以及生殖器得到的性欲上的满足。这些都是我们人与生俱来所具备的器官，也是这一类享乐的基础，人人平等。另一类愉悦感类似精神鸦片，这个精神鸦片具体来指就是：希望，也就是人们常说的愿景，或者称之为理想。我认为人类最伟大的发明就是科举制，它给了所有人攀登权力的顶峰和掌握财富的希望，正是科举制增强了社会上下层的流动性，给了穷人希望的曙光。大家都拼命的追逐着，拼命的竞争着，在拼的头破血流的时候大喊“痛并快乐着”，这造就了社会的繁荣和活力～ 相比之下，现代的日本社会年轻人自杀率非常的高。《菊与刀》里面描述的日本是一个等级制度非常严格的国家，“各安其命，各得其所”是它们的社会准则，大概的意思就是，你的出身基本是决定了你的人生，和西方推崇的自由平等竞争的精神背道而驰，尽管日本非常的西化，但那仅仅是在政治制度层次而言。我推测大概就是这样的一个让年轻人很难看到希望的社会导致了日本的年轻人自杀率很高的原因。综上所述，我认为人的幸福感是由人体的器官和外部社会环境（科举制）的指引 这两方面组成。器官从古至今人类都没有什么太大的变化，反而是社会环境一直在变。所以才有了不同时代，人们所追求的有所不同，就像是古代的重农抑商，宋代的重文轻武，以及现在追求的经济发展，如果你在古代是一个商人，那么你绝对不会像现在一样自豪的炫耀你的财富，因为社会环境（大众的眼光）决定了你作为一个有钱的商人是不光彩的。因此，在古代你有钱，肯定不会特别幸福，而现代社会就不同了嘛。财务自由是我们大家的共同追求。
其实，无论在什么样的社会环境，主流推崇的方向是什么，从幸福的本质来讲这些都不重要。因为幸福的本质就是来自他人的羡慕眼光，即：虚荣感 ，以及自己所占有的东西：亲情，爱情，即：自私感。这里说的有点露骨，各位看官先别急着骂我，可以先看看我的推导思路，再骂不迟，嘿嘿。
现代人的一个主要困境就是：不想活在他人的眼光中。几乎所有人都有过这样的苦恼，我也是！我们的父母从小教育我们吃得苦中苦，方为人上人。但你有没有想过，到底什么是人上人？站在父辈的角度来说大概就是：稳定的工作，富足的收入，当然最重要的一点就是：不能比周围的人过的差，如果满足这一条，那么前两条可适当放宽~ 。因为父辈们吃苦无非就是物质的匮乏和没有文化所被社会的鄙夷，至少我在农村是经常听到大人经常这样说：***啊，你要努力读书考大学啊，不要再吃我们没文化的苦啦~。这样的话术已经深深的刻在了我们基因里。所以，现在所有的中国人都是抱着这样的一种逻辑在‘奋斗’，即：今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起。其内在逻辑就是：别现在瞧不起我，等我努力成功了，老子好好收拾你~。是不是很畸形变态，但我敢说这确实是大部分人现实的写照。那导致这样的原因是什么？，我想大概和现在社会备受推崇的自由竞争的理念关系密切。大家知道，只要有竞争，那么一定就会诞生一条鄙视链，成功的鄙视失败的，失败的鄙视不行动的。所以在某一竞争领域一旦出现了竞争后优胜劣汰的结果，那么至少失败者的心理会蒙上巨大的阴影，为鄙视链来买单。那有人就会说了：既然这样，只要社会不推崇竞争不就解决了问题？呵呵～ 表面上是的，但这肯定会带来另外的社会问题：人们失去向上攀爬的动力，社会缺少活力，会造成更大的社会问题！所以，要想真正的解决这个问题是不能从客观的宏观层面出发，而是该从我们各自的主体出发来解决。然而现在的困境时，所有人都身处这个社会的潜规则，大部分人‘身’陷其中，而‘精神’无法自拔。所以在我看来，这还是得靠自己来解决。（突然感觉前面我特么都说的是废话！）
