草，虽为世间最平常之物，但在文人墨客的笔下却情长意远。芳草生愁思，荒草寄盛衰，幽草闲三径，浅草迎春来。
草成为文学作品中的一个寄情媒介，最早来自于《诗经》。可以说，翻开《诗经》，写“草”的诗句俯拾皆是。那岸上的蒹葭（芦苇草），那水中的荇菜，那庭中的谖草（忘忧草），那原上的白茅……它们使朴素的爱情更浪漫，让真挚的亲情更感人，让绵长的思念更悠远，让历史的天空更明晰……
那“飞蓬”、那“苦荼”、那“荠麦”、那“伏苓”……都让情的世界物化而无处不在。从此，这些草们住进了文人雅士的心间，草之蔓延不绝，情之绵延不断——
自古伤情销魂唯离愁别怨，以芳草喻之，此情谁堪！
“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此句出自屈原《楚辞•招隐士》 是写睹草色而思离人，愁绪幽深。与此相同的还有汉乐府《饮马长城窟行》中有“青青河边草，绵绵思远道”，《古诗十九首》中有“青青河畔草，郁郁园中柳”，唐李白《灞陵行送别》诗中也有“送君灞陵亭，灞水流浩浩，上有无花之古树，下有伤心之春草”，南唐冯延巳《南乡子》诗中也吟“细雨湿流光，芳草年年与恨长”之句等等。
其中，千古词帝李煜的那句“离恨恰如春草，更行更远还生”，更是把离愁铺开于天地间，如春草缱绻于大地，随处可生。而范仲淹的“山映斜阳天接水，芳草无情，更在夕阳外”，把愁思放在残照里，倍增无限凄婉、悲凉。所以，近人李叔同的一曲《送别》，歌尽世态离别，那千般不舍万般愁怨都随碧天芳草，绵延一山又一山。
以草之繁茂抒盛衰兴亡、物是人非之感，此物最寄忧患情怀。
当年周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作《黍离》，以黍麦之盛悲悼故国残垣。后来又有杜甫“草木深”极写安史之乱致国都残破之状，而杜甫拜谒诸葛亮祠时，惋惜丞相大业无成，叹息自己壮志难酬，也用“映阶碧草自春色”的表达物是人非之感。后也有刘禹锡用“野草花”叹昔时乌衣巷的繁华不在，更有词人姜夔的“过春风十里，尽荞麦青春”之诗句，写了“胡马窥江去后”的扬州城的荒凉之态……
当然，草色之碧是自然之原色，是人心皈依之最高境界。
所以，南朝宋谢灵运的一句“池塘生春草，园柳变鸣禽 ”，让世人抛名利而向往留恋；韦应物“独怜幽草”，以表胸怀之恬淡；贾岛闲居处，“草径入荒园”；白居易春行跃马，马踏“浅草”，意趣盎然……
“何草不黄，何草不玄”，世间可谓芥草最为平凡，草木荣枯也本常态，但草色入情思，情思流淌，绵绵无绝衰！
