哈佛大学有一条著名的理论：“一个人的成功取决于他的业余时间。”它告诉我们，你要把你喝茶聊天睡觉休息度假休闲……总之一切可能的业余时间都要用来学习努力劳苦奋斗，只有这样你能取得令人羡慕的成功。这是一条多么睿智多么励志的一条理论啊！
鲁迅先生也说过，他的成功就是把别人喝咖啡的时间用在了写作上。
可是如果我们真如哈佛理论所言的那样去放弃所有的业余时间毫无遗力毫无遗时的投入到永无休止的艰苦卓绝的奋斗学习当中去，那我们还活着干什么？难道我们的生命是为了无休无止的劳苦奋斗而存在的吗？难道我们的生命是因为有所成功才是有意义的吗？
的确，一个人若想取得成功就必须要有所付出有所奋斗与努力，但这不意味着这就是我们作为一个生命体的全部意义和价值，毕竟“奋斗——成功”这一简单的价值模式不是也不能作为一个生命生活的全部，因为我们是人。我们需要成功需要奋斗但我们更需要充实的情感生活和丰富多彩的业余生活，这才是我们作为一个生命体作为一个人的价值和意义所在。
生命的追求应该是一种轻松愉悦的生存状态而非用功力化的劳苦奋斗来寻求虚伪的内心充实。对于一个个普通的人而言，他们所做的努力付出与奋斗在除却一个伟大而高尚的理想外，无非是要改善自己的生存环境让自己生活的更舒适更愉悦。倘若我们真如哈佛理论所说那样，我们便失却了生命的真正的意义从而也从根本上背离了我们努力奋斗的初衷。
功利不在于你追求什么，不尽的追求本身就是一种功利。在现代这个功利的社会里在现代社会的主流价值体系中劳苦的奋斗成了一个生命的全部意义生命的本质和生命存在于这个世界的全部价值所在，而成功是其不朽的话题，它激励着千千万万的人奋斗到老奋斗到死。
在这个社会中享受者受到批判，而劳苦奋斗者受到推崇与赞美。
在这个社会中处处充斥着奋斗成功者功利化的言论，以此来给我们也塑造一个同样功利化的价值观。
听于丹老师讲过的一个故事：两个农夫一个勤劳一个懒惰；勤劳的农夫顶着火热的太阳在田里辛勤地耕耘，而懒惰的农夫则惬意地躺在田边树荫下睡觉。无疑勤劳的农夫的行为是符合我们社会的主流价值观的，而且他笃信着他的价值观，在他看来勤劳就是美德而懒惰是错的是要受批判的，作为一个具有高尚美德的人他有资格去批判教育这个懒惰的家伙，便对懒惰的农夫说：“你这样懒惰是不行的，你应该像我一样去努力劳动。”
懒惰农夫问他:“你这么辛勤的劳动是为了什么呀？”
勤劳农夫：“辛勤劳动才能收获更多的粮食卖更多的钱。”
懒惰农夫又问他：“那你要那么多的钱干什么呀?”
勤劳农夫：“这样我就可以过我想过的生活了。”
懒惰农夫：“我现在不就过着我想过的生活吗？”
当然我不是要否定奋斗对于人的价值和意义，毕竟没有了努力奋斗我们连最基本的生存都无法解决。而是我们应该在努力奋斗的同时更多的看到奋斗以外的精彩和意义，去思考在这功利化的大潮中我们怎样才能保持一种非功利化的生存状态（现在很多人已沉浸在功利化的生存状态中而不自知）。生命不息奋斗不止不过只是对堕落者的一个激励而已。
即便是无数以奋斗成功者自居的伟人，他们所为之付出与奋斗的整个人类也只不过是为自己营造一个更舒适的生存环境。
很多时候我们都在笃信着自己被灌输被塑造的价值观而对自己的心性率真与天性的自然视而不见。是啊,太多太多的理性价值观被灌输被塑造已将我们对生命自由与率性的渴求磨灭殆尽。
作为一个生命我们要去追求心性的自由。渴望每一颗心都能自由飞翔，每一个生命都能如花绽放。
为心而活！为自由而生！
二零一一年四月十五日
