一提到《西游记》怕是大家熟悉到不能再熟悉了。无论是那一句“猴哥猴哥，你真了不得”，还是曾几何时寒暑假不断单曲循环的“咚咚咚咚咚... ...“。如果要谈《西游记》，下至三岁的孩童，上及八十岁的老者都能绘声绘色地给人讲一段”三打白骨精”或者“智取红孩儿”之类的故事。
那么为何还要有这篇文章呢？
情况是这样的，一个事物越是流传的广泛，越是会被后来的人按照自己的心意进行种种的“加工”与“修饰”，到最后以讹传讹，层层累加，往往那个事物已经被修改的似是而非，成了符合普通大众趣好的一个“变种”，而非保持着事物本身的精神与样貌。就像知道《唐三藏西游释厄传》这个名称的人要大大少于《西游记》一样。
浊最不贤，不敢妄议后人演绎《西游记》的好坏，仅能按自己粗浅的认知，从原著中获取灵感，信手涂鸦几字，以贻笑大方。
在很多人眼里，西游记中的主角是孙悟空。是的，每个男孩都想成为孙悟空，顶着齐天大圣的名号，手拿如意金箍棒，脚踩着筋斗云，一跃翻山过海，一笑长空掠影。然而在原著里我们的孙大圣，他手里兵器的来历可不太“磊落”
老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没什么兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龙王没宝哩！你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”
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悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
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悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上，对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢！”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了，如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“一客不犯二主，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“走三家不如坐一家，千万告求一副。”
龙王道：“委的没有，如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！"
看见了没？这泼猴问人讨兵器嘴上说的好听是“一一奉价”。却是强拿了人家兵器又要索衣服披甲，人家不给就用金箍棒作威胁，让老龙王“试试此铁”。
这还只是泼猴撒泼的开端，再后面此猴做事也是各种蛮横撒泼。天庭讨伐花果山的时候，巨灵神骂泼猴一句“欺心”，还算是给猴子留面子了。
这可与后来大家认为的孙大圣形象大大的不同。后来的演绎里，总是希望刻画一个相对完美的齐天大圣的形象，相对忽略了前期孙大圣有本事之后的“妖性”。而在原著中则更完整的展现了孙悟空的成长过程，最初是因为害怕生死而奋力谦逊，当有所成就的时候又因虚荣变的骄奢蛮横无礼，然后因此酿成大祸，经由五指山下五百年的沉淀与反思，最后才追随着玄奘法师踏上漫漫的取经路，修成正果。
时已深夜，三藏守定真经，不敢暂离，就于楼下打坐看守。将及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。”
行者道：“师父说得有理，我们趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罢。”八戒却也知觉，沙僧尽自分明，白马也能会意。遂此起了身，轻轻的抬上驮垛，挑着担，从庑廊驮出。
西游记末尾三藏师徒寂寂而去。若是换在从前那个志得意满的齐天大圣，又如何肯说出“寂寂的去了“几个字？
原著里的一个孙悟空，他成长的过程与我们现实里的人，是何其相像。
下一集，西游记不是打妖怪记，西游释厄传传达的是个什么样的故事？
个人浅见，不成参考，诸多细节，恐难详考，但作拙砖，以引美玉。
化浊 2016-10-21 于北京
