人人都说家家有本难念的经，婆媳关系更是其中最难念的一本经，甚至有人戏说是二十一世纪家族关系中最大的难题。
其实，婆媳关系这个词语本身就是一个谎言，它听上去是婆婆和媳妇的二元关系，却忽视了本质——这是婆婆、儿子和媳妇的三角关系。这段三角关系，儿子是核心，而不是婆婆和媳妇。人们传统意义上的婆媳关系，表面上看是婆婆和媳妇之间两个女人的战争，这给了儿子一个很好的借口，他可以很委屈的说，这是两个女人的事情，我夹在中间，像夹心饼干一样，左右为难。实际上，儿子作为母亲和媳妇两个女人关系最为密切的人，才是解决问题的关键，如果儿子不懂调解，那么婆媳大战一触即发。 这个三角关系，看上去是中国几千年的传统观念所导致的结果。因为传统观念中，养儿防老，人们习惯于男方婚后，男方的父母和儿子、媳妇住在一起，组成一个大家庭。媳妇和儿子的这个新家庭，就和儿子原来的家庭搅在一起，家庭关系就很容易出问题。
从家庭系统排列的序位理论来说，儿子和媳妇新组成的新家庭，是排在儿子与父母的原生家庭的前面的，但对于生活在一起的新婚小家庭和原生家庭里，老一辈的人和小辈，常常搞不清楚各自的边界，于是，矛盾便产生了。
在媳妇的眼中，这是她的家，自己是这个家的女主人，一切由她做主。但婆婆认为，这是自己儿子的家，忍不了媳妇使唤儿子做这做那，或是婆婆较为强势，大事小事都想自己做主，就势必会起冲突。
假若儿子不去积极调解婆媳双方的矛盾，而是选择逃避，或是站在婆媳的某一方，那就上了“婆媳关系”这个爱的谎言的当，这个家庭很容易支离破碎。 不过，问题的实质还不在于传统观念，而是俄狄浦斯情结，即恋母情结——反过来说是恋子情结。俄狄浦斯情结是奥地利精神分析之父弗洛伊德提出的，由于中国几千年来中国人的俄狄浦斯情结更严重。在中国传统家庭，通常是男主外，女主内。男人在外面打拼，挣钱，女人则在家当全职主妇，带孩子做家务。对于一个妈妈而言，儿子是她最重要的情感寄托，丈夫最多排在第二位。于是，爱的排序失衡了，本应排序在第一位的夫妻关系，反而成了亲子关系是配角，有的甚至排在了第三位。
在这种失衡模式下，母子关系是核心，必然重于夫妻关系。也就是说，儿子一旦结婚，就意味着做妈妈的将失去自己最重要的情感寄托，这种巨大的落差感很多母亲都不愿接受，她们甚至认为，是儿媳抢走了自己的儿子，不甘之下，婆婆免不了和儿媳展开一场争夺大战。除此以外，中国传统家庭还存在有另一种相反的情况。即如果是岳父岳母和女儿女婿一起生活，那么婆婆和媳妇之间的问题将被岳父和女婿的困扰所取代。同理，夫妻关系排在亲子关系的后面，这一传统观念不仅造成了母亲恋子，同样也造成了爸爸恋女。都说女儿是爸爸的小情人，如果这个小情人和父亲的关系太紧密，势必会影响小夫妻间的感情，甚至有时候会影响到父亲和母亲的夫妻感情。
我在婚姻咨询中，就曾遇到过这样一个案例。一位男性因发现妻子与岳父有不论之恋的情感，而困挠和痛苦不已，打电话前来咨询该不该离婚。其实，两代人生活在一起并不是大的问题，如果老一辈的人能尊重小家庭的独立性，不去干扰他们的生活，同时，如果公公婆婆彼此相爱，他们把夫妻关系排在第一位，那么即便公公婆婆和儿子儿媳住在一起，婆媳关系也不会闹僵，因为儿子结婚后，婆婆失去的只是自己生命中第二重要的人，那是可以承受的。
同样的，如果岳父岳母假若彼此深爱，那么，他们和女儿、女婿住一起也不是问题。所以：婆媳关系是一个谎言，三角关系才是真相，而作为三角关系核心的儿子，是调解婆媳关系的最佳人选，因为两个女人的战争，是因他而起，假若他不想自己的家庭四分五裂，就应当负起责任来，积极地去调节母亲和妻子的关系，而不是选择逃避，或是偏向其中的任何一方。这里想对中国家长们说一句，无论什么时候，配偶才是你生命中最重要的那个人，是陪伴你到老的那个人。无论你有多么的爱孩子，请记住，不管男孩还是女孩，13岁后开始学着慢慢放手，他们终究要离开你，独立过自己的生活。
如果长辈们想要和小辈们住在一起，请一定要弄明白自己的边界，不去干扰小一辈的生活，这样，你们才能家庭和睦，才能真正享受天伦之乐。
