——《道德经》人生三宝之三

　□  湖  山

　　 俭是“慈”的另一种表现，以善待人称之为慈，以慈待物称为俭。只有慈爱万物的人，才能够做到俭用万物。“俭”就是节俭、俭约、不浪费。老子认为万物都来自于“道”，人应当节俭使用万物，不可以浪费，浪费就是背道，背道就是违背了人类生存的自然规律。

　　一、“俭”是人类生存的基本原则

　　老子把“俭”作为人生存的基本原则，为什么要遵从这样一条原则呢？因为万物都是有限的，各种资源就这么多，用一点就少一点，要让有限的资源用得更久，就必须厉行节约，细水才能长流。前面出生的人不能太自私，要为子孙后代的生存着想。

　　我们只有一个地球，地球上的资源是有限的，许多资源都是不可再生的。以能源为例，能源是与人类生活息息相关的重要资源，长期以来人们大量地开采煤炭、石油、天然气等资源，到上世纪九十年代，世界已经开始出现了能源危机。据估计,世界化石能源可维持的时间是:石油46年,天然气65年,煤炭169年。地球花了46亿年积累的煤炭、石油和天然气资源,人类只用了几百年,就差不多开采殆尽了。

　　现在人类一方面在寻找替代能源，大力发展风电和太阳能发电，减少资源的消耗；另一方面又在加紧争夺能源，世界上许多冲突和战争，都是为了争夺能源。美国发动的两次伊拉克战争，就是为了控制石油资源。只有遵循俭用万物的原则，人类社会才能够可持续发展。

　 二、物尽其用就是“广”

　 老子说：“俭故能广”，只有节俭，万物的效用才可以发挥到最大。南京有一项金箔打造工艺，一克黄金锤打成18K的金箔，面积有1平方米大小，厚度只有0.1微米。金箔打的越薄，面积就越宽，这就是“俭故能广”的基本道理。

　 “俭故能广”就是“物尽其用”，没有一点儿浪费。我国是一个人均资源占有量很低的国家，长期以来走的是一条高投入、高能耗、低产出的路子。上世纪九十年代，我看见一家的锅炉房每天都要倒掉很多煤渣，一些工人师傅就去捡煤渣，一个人一天能捡一袋子，这一袋子拿回家可以烧一天，有的人家甚至常年不用买煤，就用捡来的煤渣烧饭做菜。工厂浪费的能源，被工人们再利用了。

    不仅是能源，现在世界上其它的许多矿产资源，也同样面临着枯竭。人们经过不断的反思，意识到传统的生产方式是不可持续的，于是就产生了循环经济的理念。循环经济就是一种物尽其用的经济发展模式，它以资源使用的减量化、再利用和再循环为原则，从经济活动的源头就注意节约资源和减少污染，制造的产品和包装容器能够得到反复的使用，尽量延长产品的使用期，物品在完成其使用功能后，能重新变成可以利用的资源。

　  根据物质不灭定律，“垃圾只不过是放错地方的资源”，21世纪中后期，再生资源将成为我们资源需求的主要来源。美国环保局确认，用从废家电中回收的废钢，代替通过采矿、运输、冶炼得到的新钢材，可减少97％的矿废物，减少86％的空气污染，76％的水污染，减少40％的用水量，节约90％的原材料，74％的能源，而且废钢材与新钢材的性能基本相同。

　　我去过江西的德兴铜矿，这是亚洲最大的铜矿，每年倒掉的铜矿尾沙堆成一座山。铜矿附近有一个行政村，利用废弃的铜矿尾沙为原料，办起了加工厂，从尾沙中提炼贵金属。资源回收再利用，不仅减少了环境污染，而且使这个村一跃成为上饶市最富的行政村。

　　三、俭能致富，富而好施才能广

　　“俭故能广”的另一层意思是，人只有节俭才能广盛发达。节俭是人的一种生存智慧，也是人事业成功，发家致富的吉祥之宝。韩非子说：“智士俭用其财，则家富。”聪明的人知道节俭财用，能节俭财用就不会匮乏，就可以积累财富，这样家庭就会富裕。

　　现在有许多“月光族”，养成了肆意挥霍浪费的坏习惯，挣多少化多少，不够化就啃老。这种人既不可能致富，也不可能成就事业，更谈不上帮助别人。

    香港影视业大亨邵逸夫先生，一生崇尚节俭。一位扬州的修脚师陆琴，多次到香港邵逸夫家中为他修脚，她对邵老最深刻的印象是节俭。陆琴说，但凡别人送给邵逸夫的礼物，所有的包装盒、包装袋，邵逸夫都不会扔掉，留着下次使用。还有写过的纸，邵先生都不会随手扔掉，而是用裁纸刀将空白的地方裁剪下来，用作便签条。在外面吃饭的时候，哪怕剩下来两只包子，邵逸夫都会要求打包带走。

　　然而，邵逸夫先生捐赠慈善事业却非常慷慨，从1989年起，一直到他逝世。邵逸夫的慈善损款超过了50亿元港币，他捐建的教育、医疗、文化项目，遍及全国各地，达到了6013个。慈善邵逸夫基金教育赠款，是海内外爱国人士通过中国教育部实施的持续时间最长、赠款金额最大、建设项目最多的教育赠款项目。

　　节俭是大多数富人共同的特点，也是他们之所以成为富人的一个重要原因。他们养成了精打细算的习惯，有钱拿去投资、做慈善，而不是乱花。把钱用得最为恰当、最为有效，这才是真正的“俭”，也是真正的“广”。