一说到断舍离，也许很多人就会联想到佛语里说的，人之所以痛苦，实是因为人的八苦让我们难尝知足之乐。 八苦为生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。那怎么能摆脱欲海之苦呢？当断，当舍，当离。

前两天一位朋友搬家，我去帮忙收拾东西。这一收拾让搬家的朋友直呼：怎么会有这么多东西啊！

从客厅到卧室再到厨房，整理出来的各种物件摆得满屋都是。除开一些经常用到的日常用品和家用电器，那些几年都用不到的衣服、鞋子、玩具、书籍还有一些瓶瓶罐罐竟然装满了五六个蛇皮袋还多。

由此可见，不定时地做下居家物品的清理，实在是一件重要且必要的事。

当看到《断舍离》这本书，细细品来，其实也就是，把佛语里的断舍离从生活这个角度做了更细化的解读：

断，断绝进入家里不需要的东西。舍，舍去家里多余的废物。 离，脱离对物品的执着。

人的各种欲念痛苦远古有之。如何能让生活变得更轻松，让人生更舒适？那就从学会收拾家里的破烂儿开始。

此时也许有人会说了，家里乱糟糟的，好不容易鼓起动力收拾了，没多久又恢复原样；或者即使是做了整理的动作可家里变化也不是太大，下次再提到整理物品，就兴趣缺缺，没有动力了。

为什么会出现这种情况呢？

首先从心理学的角度分析，人之所以会有喜欢积攒物品的习惯，其实是人的本能在作怪，是人对未来的一种恐惧。

人的祖先在物资非常匮乏的原始时代，只有懂得囤积粮食和水，才能在饥荒、干旱的恶劣条件下生存下来。他们害怕如果没有这些囤积，自己会随时面临死亡的威胁。

而这种对未来的恐惧被刻进了我们的基因里，即使在今天各项生活物资供远大于求的这个社会，人们也还是会下意识地收集一些东西以备不时之需。

这本书给大家讲了个故事：主人公三炮家附近的超市经常有买即送的活动。比如消费满50元送个橡皮筋，满100元送个杯子。

三炮又特别喜欢购物，所以也就攒了很多橡皮筋、杯子之类的物品。他想：等以后交了女朋友就可以把这些橡皮筋送给她；如果现在用的杯子打碎了那这些杯子就派上用场了。

基于这种想法哪怕家里因为这些赠品而显得乱七八糟，三炮也仍然不舍得把那些东西扔掉。

几年下来，女朋友也没找到，那些橡皮筋自然没人用过。杯子呢也自始至终没有打碎过，赠送的杯子当然还是放在那里。

那如何在此时实行断舍离的操作呢？我们就需要利用两个数轴来区分某件物品算不算垃圾。

这两个数轴分别是时间轴和关系轴。

1，用时间轴判断的标准不是过去我们用过，也不是将来我们会用到，而是要以当下为轴心，看现在我们能不能用到！

2，用关系轴就是以我为判断标准，来衡量这个东西是不是我能用到的，而不是这个东西有没有用。

还以三炮的橡皮筋和水杯为例，在过去的几年中，橡皮筋既没有被三炮用过，也没有被想象中的女朋友用过，也意味着橡皮筋既不符合关系轴的判断标准，也不符合时间轴的判断标准。

水杯肯定是三炮能用的，那些赠送的杯子虽然符合关系轴的标准。但过去没用过，家里的杯子不打破那些赠送的杯子将来自然也用不到，就不符合时间轴的标准。

通过以上分析，橡皮筋和水杯当属于断舍离中的该舍弃的垃圾了。

既然有了评判标准，现在我们就可以去看看自己家里到底有没有这样的物品呢？

回到开篇我那个搬家的朋友身上，如果在平时她能经常做到利用这两个数轴来区分开有用的和无用的垃圾，搬家时一定不会有那场惊叹了，大家说是吗？

说到这里突然想起来，因为换季整理出的被子和衣服已经在储物间堆了快一周了，仍然不知道该如何处理。此时，我找到答案了——判断并采取行动。

是的，如果只是有了想法但不去执行，家里该乱的还是乱，你的心情如何会好？

通过收拾家里的垃圾，继而也收拾一下自己心里的垃圾。家，变整洁了，心情自然会好。心情好了，生活也自然会变得轻松起来。

断舍离，用起来，让我们的人生也变得更舒适。