1、人生观
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。《三生三世十里桃花》中所有远古神祗的根本观念是，既然平时受万民敬仰，八方朝拜，那在危难时刻，护佑四海八荒、万千子民，自然是责无旁贷，身先士卒的。司乐战神墨渊力战翼君擎苍，为了封印擎苍以元神生祭东皇钟；上神白浅在擎苍要破钟而出之时拼尽自己的毕生修为阻止，最后忘记了自己的一切，坠入凡尘；东华帝君为了调服即将崩塌的慧明镜，误了和凤九的成亲的吉时佳期，让凤九最后终究是对他心灰意冷，在凡间避了他三百年，即使生下了帝君的儿子白滚滚也没让他知道。
2、爱情观
作者在《三生三世十里桃花》中阐述了一种观点。所谓爱情，只是两个人的事情，男女双方心灵相通，彼此思慕是成就爱情的唯一条件，其他皆是虚妄泡影。最明显的表述就是男女主人公的年龄差异。白浅上神比自己的夫婿夜华君大了整整九万岁，青丘白凤九和东华帝君更离谱，有几十万岁的差异。放入凡尘俗世，绝无可能成为神仙眷属，但作者就这么写了，可能唐七公子有些超脱世外，不屑于一些俗世的规则，他的思想中有没有批判世俗的成分，就见仁见智了。
3、婚姻观
与爱情观相比较，剧中的婚姻观却非常传统。婚姻讲究什么，门当户对、旗鼓相当、势均力敌。竹门对竹门，木门对木门。身为天族太子的夜华君没有能力守住自己最心爱的人，因为素素只是一个凡人。千顷瑶池，芙叶灼灼，他挚爱的女子当着他的面决绝的跳下了诛仙台。他们的婚姻举步维艰，充满误解。当素素跳下诛仙台回复白浅上神身份，并且是东荒女帝时，对于这桩姻缘的缔结才真正是良缘天定。白浅上神辖制东荒，其父青丘狐族白芷帝君，上有四位哥哥皆是一荒之主。四海八荒白家就占五荒，天庭明确的属地书中只说了四海，四海的水君皆由天帝来指定，白浅身份的尊贵由在太子夜华之上。此时此刻他们的婚姻既全了政治利益集团结盟的目的，又能让男女主人公倾心相爱，三生三世，四海八荒还有比这更称心如意的事情么。
4、育儿观
《三生三世十里桃花》中有两种育儿观点，圈养型和放养型。天族太子夜华是典型的泰山压顶式成长模式，自会说话就在书房读书，一坐就是好几个时辰，从晨曦微露到更深露重，师从慈航真人，慈航真人是“佛”、“道”双修的大才。后来又经慈航真人引荐，跟随原始天尊修习仙法道术，原始天尊位列“三清”，是道教的开创者，所以天族太子夜华根基深厚，道心沉稳，于两万岁飞升上仙，是天族第一人。一如我们现在孩子的成长模式，繁重的课业，家长的殷殷期盼的成才之心。
青丘五荒之帝，以老四白真和小五白浅为列，他们的成长模式完全放开型的。自小小五就跟着四哥长大，他们一起抓蝈蝈斗蛐蛐，在田间嬉戏奔跑，自由自在的生活了几万年。原著中为何要如此安排呢？白芷帝君和他的帝后呢？白真白浅的父母为何不管他们呢？这里有一个非常有意思的事情，狐族有一个很重要的特点就是“清窝”，狐狸父母将小狐狸抚养之少年转向成年期，就会将他们赶出家门，让他们去接受艰难磨练，学会各种生存技能，让大自然物竞天择，优胜劣汰，只有60%的小狐狸可以活到成年。所以青丘白芷帝君的五个子女也个个成才，都能担当辖制一荒的大任。大家说，这样的成长模式也很不错，确实如此，我们要像狐狸一样爱孩子，放他们出去更广阔的天地自己拼搏努力，可白芷帝君家有五个呢，我们很多人只有一个娃啊，如果我们向天族一样来爱我们的孩子，那一样是无可厚非的。
5、杂谈
在观看电视剧的期间，有一次我先生回来跟我谈起说，大家都在说那个素素怎么还不跳诛仙台呀，我当时就好笑地跟他说，“哇塞，不得了了，连你也关注这《三生三世》了，这剧得火成什么样了。”可为什么大家都这样希望素素早点跳诛仙台呢？无非是希望她完成由凡人向上神的转变，更好的掌控自己掌控生活。其实这是每个人心中愿望，希望自己不管是通过努力也好机遇也罢，进行蜕变，华丽的转身，破茧而出一个更好的自己。
很多女生还会有这种想法，如果是我离开了这个男生，他一定会要生要死的。一如夜华对于素素一样，几百年耿耿于怀。但现实中呢往往事与愿违，两个人相忘于江湖后，都可以活的潇潇洒洒，尤其男生比女生更加洒脱，所以女生在剧中可以找到这样的节点，命中自己内心的节点，并且意淫。现在真是攥住受众的心理，准确的市场调查是营运成功一个项目至关重要的一点。
时至今日电视剧已接近尾声，希望大家在这部剧中不仅看看热闹，还看看门道，望每位都观剧愉快。
