说起晋国的历史，最光辉灿烂也最曲折精彩的一段就是属于晋文公重耳的一段故事。

而要说重耳，首先就要说骊姬，她是重耳所有幸与不幸的始作俑者。骊姬是重耳的父亲晋献公最宠爱的女人。因为太爱这个女人，晋献公决定要废掉太子立她的儿子奚齐。骊姬呢？一方面像鳄鱼似的泪眼婆娑地说，太子得百姓爱戴，不能废弃，如果国君非要废太子，自己就自杀。另一方面背地里却找人在献公面前诋毁太子。又设计，诬陷太子要毒死献公，逼得太子申生自杀。接着又诬陷重耳和夷吾与申生曾合谋，这两个公子也被逼亡命他国。谁知，机关算尽，得到的结果却是奚齐和悼子（骊姬妹妹与晋献公的儿子）这两个无辜的孩子被里克杀掉，而且不被国人同情。也是，有那样一个心肠歹毒又鼠目寸光的母亲，何愁不死于非命？

夷吾被迎回晋国，成为晋惠公。夷吾的德行和能力都不太令人满意，尤其是德行太差，很快就内不得臣子、百姓的拥戴，外惹怒秦、楚、齐等诸侯国。他去世后，秦楚等诸侯送重耳回国成为晋文公。几年后，晋文公就成为一代霸主，晋国也达到了自己的鼎盛时期。

重耳即位时已经62岁，逃亡19年，在位仅有9年的时间。为什么他能大器晚成，在短短几年里做成了很多人几十年都做不到的事？

首先，他始终高举着仁义诚信这面旗帜。

重耳“自少好士”，17岁时身边就有贤士五人：赵衰、狐偃咎犯、贾佗、魏武子。在逃亡的十九年中，无论处于何种境地，这些人可都是一直不离不弃地跟在他身边，帮他出谋划策，督促他改正错误的呀。可以说，没有这些人，就没有后来的晋文公。当年，年纪轻轻的重耳，是怎么得到这些人的拥戴的？虽然书中没有具体讲述，但从“好士“一词，我们不难猜出，重耳必定是礼贤下士的，其德行和能力都是令人佩服的。

再看他们在流亡中的表现。到了卫国，卫文公不招待他们，到五鹿时饿得受不了，向一位农民讨吃的，农民也没吃的，呈给他们的是一筐土，重耳生气了，赵衰却马上说：“土者，有土也，君其拜受之。”他让重耳给农民施礼接受了土。

到楚国，楚成王用与自己平等的礼节厚待重耳，走时还送了重礼。楚成王问重耳，将来何以报答自己？重耳很慎重地承诺：将来两国交兵时，会退避三舍。而且城濮之战时，重耳遵守了自己的诺言，首先退避了三舍。

从这点看，重耳就比夷吾强很多。夷吾当初请秦国帮他回国时，主动而且轻率地许诺：即位后要割晋河西之地给秦国。还对迎他回国的里克许以汾阳之邑。结果，即位后，马上借故背弃了诺言。还杀害了里克。

重耳的重仁德，从他封赏大臣的原则上也可以看出。他刚即位不久，曾跟着他逃亡的仆从壶叔问他：为什么赏了那么多人，却不赏自己。文公对他说：

夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成王，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者，此受次赏。三赏之后，故且及子。

用仁义教导我，用道德、恩惠规劝我，这应受到上等赏赐。用行动辅佐我，并有助于我获得成功，这应受到次等赏赐。承担弓箭的危难，保卫我的这应受到再次等赏赐。假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误，这也应受到再次等赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到你壶叔了。

城濮之战后行赏，他也因为狐偃劝他不要失信就把狐偃定为首功。正因为他做事首先都要考虑是否符合仁义这个政治正确的原则，所以赢得了臣民的拥戴和其他诸侯的支持。

其次，有坚忍不拔的毅力，能忍辱负重。逃亡十九年，大多数时光里是看不到希望的，可他一直坚持着。颠沛流离，遭到了多少白眼冷遇和多少艰难困苦，有遭讥讽嘲笑的时候，有食不果腹的时候，他默默忍受着。

还有一种更难抗拒的处境，就是温柔富贵乡。在齐国，齐桓公以宗女妻之。重耳爱这个妻子，留恋这里的生活，斗志渐渐消退，觉得老死于此就是快乐。妻子对她说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你不去追求，什么时候才能成功呢？”她就和赵衰等人用计灌醉了重耳，用车载着他离开了齐国。走了一段很长的路，重耳才醒来，一弄清事情的真相，他就大怒，拿起戈来要杀咎犯。咎犯说：“杀死我成就您，是我的心愿。”重耳说：“事情要是不成功，我就吃舅父的肉。”咎犯说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得吃！”他的大臣和妻子帮助他重新走上为理想奋斗的旅途，但如果重耳真的不能抵制安乐的诱惑，其他人再怎么做也于事无补啊。

还有，做事善于抓时机，讲方法。即位第二年，抢先发兵平定周王室内乱，送被弟弟带赶出国的周襄王回国，赢得宗主国的支持，以此号令天下。第四年，楚围宋，宋向晋国求救。晋国利用这个机会，实施了一系列计策，既救了宋国，又报了楚国的恩还打败了楚国。

当然，还得感谢老天让他长寿。这或许是人们一再说“天开”重耳的一个原因吧。