经文，

【约2:1】第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

【约2:2】耶稣和他的门徒也被请去赴席。

【约2:3】酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

【约2:4】耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

【约2:5】他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”

【约2:6】照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。

【约2:7】耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。

【约2:8】耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。　

【约2:9】管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，

【约2:10】对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”　

引言：　　

每个人都参加过婚宴，在宴会上什么事给你留下最深刻的印象？也许没有什么特别的事发生过。但在今天的经文中，迦南的婚宴上发生了一件令人尴尬的事情——当亲朋好友正在吃喝快乐的时候，竟然没有酒了。

婚宴上助兴的就是酒，酒提高了婚宴喜庆的气氛，也增进亲朋好友之间的情谊。以酒祝新人是喜事的中心，“珍重主人心，酒深情亦深。”新人以酒回敬客人，兴头上的时候，却偏偏酒用尽了，“他们没有酒了。”

那个时代人们都是自己酿酒。酒用尽了，他们毫无办法。幸亏这次婚宴有主耶稣在现场， 主耶稣让水变成美酒。才没有让欢乐的婚礼氛围戛然而止，甚至留下终身的遗憾。　今天题目《变水为酒》 　　　

一.耶稣赴席(约2：1-2)

【约2:1】第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

【约2:2】耶稣和他的门徒也被请去赴席。

圣经告诉我们：“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里，耶稣和门徒也被请去赴席”。（约2:1一2）可见这户人家对耶稣有相当感情，有密切的关糸，有非常的爱心。因他们接待耶稣，才让他们不因没有酒了，人生而有遗憾。

人生的一切可以比喻为零。所罗门于传道书中所说的一切都“空虚”。0+0=0，无论有多少个零相加都等于零。但，如果你信了耶稣，零的前面加了一个1。三个零前面加上一个1，就是1000，零越多，前面加上1，数目就越大。有了耶稣你的生命才会满足，才能有丰富的人生。

依靠耶和华强似依赖王子、强似依赖君王(诗118：9)，可是因为王子、君王比上帝好像具体点，所以，人常常如此依靠。也因此白白多受了许多苦。

彼得等七位渔民高级工程师，花了一夜的功夫，所得到的果效，不如主耶稣轻描淡写的说一句话（约21：）；

【约21:6】耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

血漏妇人在许多医生手里，花尽她所有的钱，又搭上了十二年的光阴，不如轻摸耶稣衣服繸子一下（路8：）。

【路8:44】她来到耶稣背后，摸他的衣裳䍁子，血漏立刻就止住了。

弟兄姐妹，我们要完全仰赖神，而不是认为耶稣的帮助可有可无、无足轻重。

箴3:5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。

我们可以从旧约中，两个人的对比，来看一下完全依靠神与靠神以外的其他帮助，最后会有什么区别。

撒上14:47他（扫罗）无论往何处去，都打败仇敌。

撒下8:6大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

虽然扫罗与大卫都是无论往哪里都能得胜，区别就在于，大卫的得胜是耶和华使他得胜，而扫罗是依靠其他的力量也一样可以得胜，可最终结局呢？扫罗与大卫天壤之别。

扫罗与大卫区别就是，扫罗靠自已，大卫凡事依靠神。

扫罗王是一位大有本领的人，身材高大、家庭富有、人又聪明，后来又招募了许多有本领的人。他不用靠上帝也照样可以常常打败仇敌。他有时祷告主，而且要在众人面前，那是为了赢得人心的做戏，在他心里并不认为依靠神真的那么重要。有一次，约拿单和拿兵器的人打死了一些非利士人，使敌营混乱了。扫罗得知后，马上请祭司把约柜抬来，好在求告神之后去与敌人交战。正在此时，敌营喊叫声更大了，扫罗马上说：“停手吧！”，不用祷告了，免得贻误战机。

大卫顺服神，凡事求问神，在《撒母耳记上》23章1-4节“有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里”。在《撒母耳记上》30章8节“大卫求问耶和华说，我追赶敌军，追得上追不上呢？耶和华说，你可以追，必追得上，都救得回来”。在《撒母耳记下》5章19、23节“大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。…大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们”。

大卫作事不仅凡事藉作祷告，还能专心等候神的时候，他说“要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华”（诗27:14）。

扫罗悖逆神，在《撒母耳记上》15章记载神借着撒母耳吩咐扫罗要除灭所有的亚玛力人，结果扫罗不顺服神的命令，却留下了亚玛力人的王亚甲和肥壮的牛羊，“撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王”。其二不等神，在《撒母耳记上》13章记载非利士人攻击以色列，扫罗在危机时刻，“照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了”（8-10）。

虽然扫罗靠自已也常常得胜，但最终走向失败。而大卫凡事靠神，最终使他走向了复兴。

　弟兄姐妹，让我们 邀请耶稣做我们人生的筵席，凡事仰望交托给我们的主，享受主里的丰盛。

二．酒用尽了3节

【约2:3】酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

“ 酒用尽了”可给我们带来更多的思考

1：“酒用尽了”，说明世上的快乐是短暂的

这里“酒”象征着世上的快乐，它会让人开心、兴奋。“酒用完了”表明所有的快乐都是短暂的，一切终将过去。

目前你可能觉得自己很有能力，身体健康，一切顺心如意。但是早晚有一天，我们人生的酒都会用尽。当你所爱的人离开时，当你的事业失败时，当你失去健康时, 所有曾让人一度引以为荣的事都会随风而逝。

古代的人生四大乐事：久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。 其实仔细想想没有一样快乐是常久的。

我们回想一下，你收到大学录取通知书时，你升职时，初为人父人母时，刚买新房新车时，你的感觉是怎样的？一定是欣喜若狂，无比的兴奋！再想想，这样的快乐持续了多长时间？

《列王记下》第五章记载了一个人物，名叫乃缦。他是怎么样的人呢？他是亚兰军队的元帅，在亚兰王面前为尊为大，也是大能的勇士。通过这些描述，我们可以知道乃缦是一个很有能力的成功人士，并享有很高的社会地位，有着健康、强壮的体魄，令无数人羡慕，真是前途无量，他自己也一定为此感到骄傲自豪。不幸的是，他却患上了麻风病，这种病在当时可是无药可救的。此时，乃曼曾经拥有的一切如同昙花一现。

他人生的美酒用尽了。看着自己，他是那么的无能为力。最后，乃缦不得不向神求助。人的生命是有限的，但是人们却常常是在走投无路时才寻求神。

酒会用尽，这是人生的真实写照。生命是一个有限的数字。终有一天，人手中的权力会失去，财富、健康亦是如此。

弟兄姐妹，人都是软弱的，作为人，我们毫无可夸之处。先知耶利米说：耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。（《耶利米书》10:23）

2：“酒用尽了”，说明人是有限的

如果这人只是自己独自在家饮酒，正在喝的时候，突然没有酒也就罢了，顶多不喝而已，或者下顿饭再喝也行。可是，现在是婚宴没有酒了，关乎所有的亲朋好友、邻舍宾客。婚姻大事，一生中只此一回，每一个人都希望能顺顺利利、皆大欢喜圆满完成，如果突然发生这样的事，将会在一生中留下遗憾。

按照犹太人的传统，婚宴一般持续7天。他们要事先做好计划、安排和准备工作，比如，他们要事先估算好婚宴要持续多少天、有多宾客会来、需要多少酒等等。他们一定是准备充足的，但出乎意料的是，酒竟然用完了。 我们可以想象在婚宴上没有酒了，那是何等尴尬的事！如果是肉不够，当场可以宰杀牛羊，但是酒不够了，那可是真的没有办法了，因为酿酒是需要时间的，而人是无法创造时间的。

既然计划了为什么还会没有酒呢？圣经没有告诉我们理由，但是一定是有当初没有计划到的状况发生了。可见人是多么的有限！　

酒突然用尽了，而且找不到解决办法。我们的生活中不是也会发生类似的事吗？　

三：主母代求，(约2：3-4)　

【约2:3】酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”

【约2:4】耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”　

“酒用尽了”，我们该怎么办？

在这种情况下，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”但是耶稣却回答说：“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”(现代中文译本的翻译是：你不要告诉我做什么，我的时候还没有到)。

许多人认为耶稣不应该这样跟他的母亲说话。让我们思考一个问题：为什么马利亚要告诉耶稣这个迫在眉睫的问题？她为什么不去告诉别人？因为马利亚知道耶稣是谁，她相信只有耶稣有能力解决这个棘手的问题。她没有忘记天使向她显现时的情景，她深知自己作为处女时是如何怀孕的，她清楚地记得天使当时对她说的话：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。”（《路加福音》1:31-33）

因此，在那个时候，马利亚不单单是在和自己的儿子说话，她是把这个迫在眉睫的问题在告诉神。耶稣的回答表明在履行神圣使命时，他顺服的是天父，而不是他的母亲。“我的时候”指的是他被钉十字架，且得荣耀的时候。

“他们没有酒了。”耶稣的母亲告诉耶稣。告诉耶稣，耶稣就救了全场。为什么在婚宴没有酒的时候，是耶稣的母亲求？因为耶稣的母亲最熟悉耶稣，与耶稣的关系很重要，亲近耶稣的人祷告有能力。

耶稣并没有把这亲近祂的关系独限于给祂的母亲。“耶稣的母亲和祂弟兄来了，因为人多，不得到祂跟前。有人告诉祂说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”（路8:19-21）

当我们贴着耶稣，亲近耶稣，听神之道而遵行，耶稣看我们为祂的母亲，祂的弟兄，看我们如亲人！

为什么扫罗祷告神没有听，大卫的祷告神垂听？扫罗常违背神的心意，神就不听他。大卫亲近神，神就听他祷告。主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）

耶稣的母亲只对祂说：“他们没有酒了。”母亲本可以吩咐儿子应当怎么办，但是，耶稣的母亲只是告诉耶稣。当我们像耶稣的母亲那样与耶稣亲近，我们就了解耶稣，不会在神面前自作聪明。当不要求神按照我们所想的依样画葫芦给我们，告诉祂而不为神设定计划，祂必给我们超过所想所求的，使我们福杯满溢。

只要告诉神，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6）

我们总有很多因为“尽头”而产生的挂虑，如何才能一无挂虑呢，将所要的告诉神。告诉耶稣，祂使我们一无挂虑，耶稣给我们何等美好的人生！

当有酒有欢乐的时候，没有想到耶稣，当缺乏的时候，才去告诉耶稣。无论怎样的尽头，当我们告诉耶稣，祂赐下的是好酒，必超过人的所想所求。能不能使没有酒的尴尬转为新喜乐，能否使挂虑成为平安，在于有没有告诉耶稣。

马利亚似乎明白了耶稣的意思，所以她没有再多说什么，只是告诉仆人：“他告诉你们什么，你们就作什么。”

虽然耶稣没有打算行这个神迹，但是因着他的慈爱和怜悯，他行了水变酒的神迹。仆人按耶稣所说的去做，奇迹发生了，迫在眉睫的问题及时得以解了，避免了尴尬的场面。

在马利亚身上我们看到她关心别人的需要，愿意为他人代求。虽然耶稣在过去的30年里没有行过一件神迹，但马利亚知道耶稣是神，他能在没有路的地方开出一条新路。有人说过这样一句话：就算前后左右所有的路都堵住了，但通往天堂的路永远为我们敞开，没有任何人和事有能力堵住这条路。当你在绝境中，请记得向神举目，因为天无绝人之路。

四．仆人的顺服5-8节

【约2:5】他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”

【约2:6】照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。

【约2:7】耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。

【约2:8】耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

1.完全的顺服——直到缸口

人往往都能顺服一点，但是能做到完全顺服的人就少而又少了。完全的顺服就是顺服的彻底，顺服的不走样。撒母耳告诉扫罗要等他七天，由他来献祭。扫罗最后因惧怕敌人而由自己勉强献祭得罪了神。我们不能说扫罗没有顺服，他实在是顺服了，甚至还算顺服的不错，因为他都等了六天半了嘛！还不叫顺服吗？可是神因此起意，要另外寻找合祂心意的人来取代扫罗。

2.付代价的顺服——六口石缸

顺服里面都包含着代价，如果顺服不需要人先付出代价的话，还会有谁不顺服呢？这几个仆人实在是付了很大的代价。那个年代中东地区，打水是很辛苦的事，不但没有自来水，连水井也是很少见，往往都是一个村庄、甚至几个村子共用一口水井，交通工具也没有，要扛着水瓶出去打水，还要打满六口石缸，辛苦程度可想而知。

3.默然的顺服——仆人没有说话

宴席上是没有酒了，而主耶稣让他们打得是洁净用的水，根本不挨边儿的事。似乎做得是无用功，他们竟然在那么辛苦的打水过程中，问也不问，也不消极怠工，因为他们始终记得自己的身份——仆人。明明是自己亲手打来的水，主耶稣却让他们送去给管筵席的喝，弄不好还会被管筵席的骂，他们问也不问，因为谨记自己是仆人。

五．水变成酒9-10节

【约2:9】管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，

【约2:10】对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”

你知道旧约摩西行的第一件神迹是什么吗？水变血！它和新约耶稣行的第一件神迹：水变酒！稀奇啊！它们有共同点：都是水变--，有什么属灵的含义呢？旧约水变血表明了神的公义：哪里有罪恶、抵挡上帝，哪里就有神的公义和刑罚；而耶稣所行的水变酒则表明了神的慈爱，祂来走进了需要的家庭和个人，祂给人带来了喜乐，带来了帮助，使忧愁的、绝望的变成了喜乐的和盼望的。

在这个神迹中，耶稣变水为酒。我们都知道水是一种淡而无味的液体。在成为基督徒之前，我们的生命也如水一样平淡，有时我们觉得空虚，生活没有意义，没有方向。耶稣用水所变的酒被称为好酒，这告诉我们耶稣能改变人的生命，他能带给人新生命，他能使人活得有滋有味有希望，让人的生命不再一样。耶稣赐给我们的就是新酒、好酒，因为他自己就是那好酒！

管家怎么知道这是好酒？因为他尝过了。诗人说：你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。（《诗篇》34:8）管家尝了酒，他惊叹这是好酒！因此，只有当一个人愿意亲自来尝一尝主恩的滋味时，他才能感受到祂的美善。

这个神迹显示了神的荣耀，也表明耶稣是神，是掌管万物的主宰。为什么约翰要记录这些事？《约翰福音》20:31节告诉我们记载神迹的目的：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

这是一种怎么样生命呢？耶稣亲口告诉我们：“我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。”（《约翰福音》10:10）这个新生命给人带来满足的喜乐，这个新生命把祝福带给别人，这个新生命令人羡慕！

让我们注意一下管家对新郎怎么说的？他说：“人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”

管家的话中带着责备，从中我们可以知道，在耶稣“水变酒”之前，宾客们喝了很多次等的酒，但他们从未尝过这么好的酒！

弟兄姐妹们、当耶稣在我们的生命中做王做主时，你便会体验到人生前所未有的精彩，生命中的每一天都如同一杯杯香醇的美酒！