很早就读过舒婷的《致橡树》，近日反复朗读，多了几分感受。

诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

这首诗篇一共三段，主要包括以下内容：

一、从对木棉树摒弃的爱情写起

诗篇从反面起笔，从木棉树（象征女性）向橡树（象征男性）表白的角度，以五个“不”字摒弃了五种传统的爱情观。

（1）“凌霄花”的“攀附”式爱情。（“我如果爱你——/绝不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己”)

这种爱情观的特点是将爱情理解为一方对另一方的攀附，处于这种爱情观中的女性以嫁给一个好老公而得意，觉得高人一等。“干得好不如嫁得好”，“男怕入错行，女怕嫁错郎”，“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”都是这种爱情观的反映。

（2）“鸟儿”的“单恋”式爱情。(“我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲”）

“痴情的鸟儿”一直在不厌其烦地“为绿荫重复单的歌曲”，但是歌曲虽然单调，鸟儿不觉得，他一直在接连不断地表白着自己的情感，丝毫不考虑绿荫的感受与需要。这种爱情就是一种单相思，自己痛苦，也折磨了别人。爱情是两个人的事情，并不是一个人一厢情愿的行为。

（3）“泉源”的“奉献”式爱情。（"也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉"）“泉源”将爱情理解为一方对另一方的奉献，它为对方“常年送来清凉的慰藉”，却忽略了爱情中的索取与对等。

（4）“险峰”的“衬托”式的爱情。（"也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪"）“险峰”不同于凌霄花，自己出类拔萃，相当于有较高社会地位的“孔雀女”，她将爱情理解为“增加你的高度，衬托你的威仪”。

（5）“日光、春雨”作象征的“宠溺”式的爱情。（"甚至日光，/甚至春雨。/不，这些都还不够！")这种爱情有真情的付出，可恋爱双方的地位不平等，一方对另一方只能仰视，“高攀不起”，无以回报。所以，这是一种“妈宝”或者“王子与灰姑娘”似的爱情，只想一味接受滋养，从想付出。它也不是木棉树期望的爱情。

既然这五种爱情都被作者以“木棉树”的视角予以否定了，那么作者究竟喜欢的是什么样的爱情呢？

二、木棉树希望的爱情

（1）地位平等——“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”。木棉树与橡树地位相当，人格平等，都是树，而非像王子与灰姑娘式的地位悬殊。

(2）亲密无间——“根，紧握在地下；/叶，相触在云里。"根、叶都亲密接触，可见恋爱双方关系之亲密。

(3)心心相印——"每一阵风过，/我们都互相致意/但没有人/听懂我们的言语。”能听懂别人听不懂得的言语，可见双方的心心相印。

(4)各有所长——“你有你的铜枝铁干，/像刀，像剑，也像戟；/我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。"恋爱双方各有优点及分工，男方阳刚无畏，像刀剑般坚强不屈；女方柔婉多情，似火炬样美丽勇敢。仿佛一个小姑娘傲娇地对男朋友说："你很优秀，可是我也不差呀。”

（5）同甘共苦——“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”恋爱双方共同承担“寒潮、风雷、霹雳”这些苦难，也共同享受“雾霭、流岚、虹霓”这些幸福。

(6)自由忠诚——“仿佛永远分离，/却又终身相依。"恋爱双方各有事业，自由平等；又互相帮助，互为依托，共同成长，终身厮守，白头偕老。

三、对理想爱情的总结

理想爱情：才貌双全、志同道合——“这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。"爱情不只是看外表的美丽，还要双方志趣相投，爱对方从事的事业，奋斗的目标，即所谓志同道合。

1977年的3月，舒婷的就对爱情有其独到的见解，呼吁沉迷于爱情的女性，要有独立的意识，不要丧失自我的个性，完全为对方付出。

这样的见解，在41年后的今天同样适用。随着人们生活水平的提高，人们的认知也有了很大的提升，女性地位的提升让我们越来越觉得：男性和女性的关系应该是互补的，不仅男性对女性有要求，女性也应该对男性有一定要求。

女性不再只是依附男性的附属品，如果男性很优秀，在崇拜其才能的同时，也努力充实自己，让自己的内心更加充盈。彼此成就，共同成长，作为树的形象，站在一起，互相给彼此喝彩。