柴进家里到底有没有誓书铁券？
《水浒传》里，有一位号称“小旋风”的好汉柴进，他的的身份比较特殊，“是大周柴世宗嫡派子孙”“太祖武德皇帝敕赐予他誓书铁券在家中”。有免死金牌护身，所以行事不免张扬跋扈，经常在家里藏匿、包庇江湖人物，也一直没有遇到麻烦，无人敢惹。
但在第五十二回，他“摊上大事儿了”。柴进有一位叔叔柴皇城，居住在高唐州，他家的宅院被高唐州长官高廉的妻弟殷天赐看中，殷逼迫柴皇城搬出。柴进当然不能不管，于是带李逵前去解决。正赶上殷天赐来抢占房屋，李逵将其一顿打死。
李逵逃走，柴进被抓入狱。在高廉审案的过程中，柴进提出自己家里有誓书铁券，已经派人去取了。按理说，高廉应该中止案件的审理，等待誓书铁券这一重要的法律文件的出现。但是，他直接命令左右刑讯柴进，丝毫不考虑柴进的特殊身份以及誓书铁券的权威性。
而且，直到宋江带兵把他救出，也没有找来什么“誓书铁券”。这不仅令人生疑：他家到底有没有誓书铁券？
其实，事发前柴进最后一次见到被气得奄奄一息的柴皇城时，誓书铁券的有无就有迹象了。原书是这样写的：
柴进入到里面卧榻前，只见皇城阁着两眼泪，对柴进说道：“贤侄志气轩昂，不辱祖宗。我今日被殷天锡怄死，你可看骨肉之面，亲赍书往京师拦驾告状，与我报仇，九泉之下，也感贤侄亲意。保重！保重！再不多嘱！”言罢，便放了命。
在这种关键时刻，没有拿出誓书铁券，而是让柴进去告御状！从这一点，很多人都指出，柴进家族并没有柴进口口声声说的祖传的誓书铁券。
为什么柴进一直飞扬跋扈却无人管
那么问题来了：如果柴进家里并没有誓书铁券护体，为什么他飞扬跋扈那么多年，都没有人敢管他，直到遇见这么个不明事理的“倒霉熊孩子”殷天赐？
这就要从大宋开国说起了。公元959年周世宗柴荣病逝，第二年，殿前都点检赵匡胤就发动陈桥兵变，从柴氏的孤儿寡母手中夺取江山，建立大宋。因为这做法有点下作，赵匡胤为安抚人心，便优待柴氏家族。
在宋朝有一个很重要的东西，叫“祖宗之训”（也称“祖宗之法”）。据陆游《避暑漫抄》（据今人李成晴考证，托名陆游的《避暑漫抄》系伪书，但关于太祖誓碑的记载来源宋人笔记，史料是可信的）一书记载，宋太祖于建隆三年（962年）秘密刻制一石碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑。平时用销金黄幔遮蔽，门钥封闭甚严。
太祖命令有关部门，唯太庙四季祭祀和新天子即位时方可启封，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。届时只有一名不识字的小黄门跟随，其余皆远立庭中，不敢仰视。
天子行至碑前再拜，跪瞻默诵，然后再拜而出，群臣及近侍皆不知所誓何事。直到靖康之变，金人将祭祀礼器席卷而去，太庙之门洞开，人们方得看到此碑。
据说誓碑高七、八尺，宽四尺余，上刻誓词三行：
柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；
不得杀士大夫，及上书言事人；
子孙有渝此誓者，天必殛之。
诅咒得够狠，所以北宋各代皇帝都老老实实照办：“皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢泄漏”。后来北宋沦陷，赵构在临安登基，徽钦二帝还派人传话来，要求遵照执行。
此事宋朝人都知道。范仲淹曾写道：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”之所以如此，最重要的原因就是有“勒石三戒”（太祖碑誓）。王夫之说：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。”（《宋论》卷一《太祖三》）
查宋代史事，并没有太祖赐柴氏誓书铁券的记载，但优待柴氏家族却是千真万确的，历代皇帝都严格遵照执行，所以柴氏后人一直安享富贵。
直到末世生乱，祖宗之法不灵了，柴氏的“护体神功”也就废了。——这是小说家虚构柴进这个人物的历史依据。
但是，为什么柴进不说有“太祖誓碑”，而言之凿凿地说柴家有“誓书铁券”，而没有人质疑呢？
合理的解释应当是：因为誓书铁券的说法世人更容易理解，也可能是他自己就把另外一个家族的誓书铁券传说，当成自家的了。因为大家都知道太祖对他家有特殊安排，所以当他说家有誓书铁券时，就都理所当然认为是了。——当然，这都是小说家安排的；不这样，柴进如何上梁山？
誓书铁券究竟长什么样？
历史上，誓书铁券是皇帝颁发给元勋、功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似於现代的勋章奖章一类的。
史载，汉高祖刘邦夺取政权后，颁给功臣们誓书铁券作为褒奖：“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通帛礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。就是说，把皇帝与功臣、重臣的信誓，用丹砂写在“铁券”上，装进金匮，藏于用石建成的宗庙内，以示郑重，保证“铁券”安全。
南北朝时期，皇帝颁发“铁券”较为普遍。隋唐以后，颁发“铁券”已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐予“铁券”，也给宠宦、宦官颁发“铁券”。到宋、元、明时期，“铁券”颁赐逐渐趋于完备。
但由于铁制品容易腐蚀，所以流传至今的誓书铁券极少，据说目前只有5件，明代的有4件：
明英宗正统五年（1440年）颁给会川伯赵安的铁券，现藏于甘肃省渭源县文化馆；
明英宗天顺二年（1458年）颁赐给高阳伯李文的铁券，现藏于青海省档案馆（此件的图案被1996年9月邮电部发行的《中国古代档案珍藏》特种邮票收入，该邮票一套四枚，其中第二枚为“明代铁券”）；
明宪宗成化年间颁赐给保国公朱永的两件铁券，现藏于故宫博物院。
另外一件，也是最早的一件，就是藏在国家博物馆的这一件钱镠誓书铁券：
钱镠铁券形状如覆瓦状，纵29.8厘米，横52厘米，厚2.41厘 米，重约132两，正文25行，每行14字，全文端楷工整，金字多有剥落。
那么，钱镠是怎样得来这件誓书铁券的呢？
吴越王钱镠：一剑霜寒十四州
钱镠，唐朝大中六年二月十六日(公元852年3月10日)生于浙江临安。据说他出生时相貌奇丑，父亲认为不祥，欲弃于屋后井中，但因祖母怜惜，方得保全性命，因而取乳名"婆留"("阿婆留其命"之义)，这口井后来也被称为"婆留井"。
钱镠成年后，曾以贩卖私盐为生，后参军。因作战骁勇，屡获提拔，成为威胜军节度使董昌手下主要将领。
后来董昌反叛，自立为帝。钱镠奉诏讨伐，擒获董昌，受到唐昭宗褒奖。唐昭宗表彰他“披攘凶渠，荡定江表。忠以慰社稷，惠以福生灵……志奖王室，绩冠侯藩”，因此“赐其金版，申以誓词：长河有似带之期，泰华有如拳之日；惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿永袭宠荣，克保富贵”。券文还进一步明言：“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。”这才是货真价实的免死金牌。
随着唐代灭亡，钱镠自己后来也独立为王，建立了吴越国，有十四州地盘。
宋朝建立后，钱氏小朝廷审时度势，主动归降，因此也受到宋朝廷的优遇。钱氏家族不仅世代承爵，也经常和赵室通婚。
誓书铁券就由钱氏家族代代珍藏。“靖康之变”后，钱氏举家携券南迁。南宋绍兴年间，宋高宗赵构赐钱氏家族台州府第，钱氏铁券从此成为台州钱氏的“传家宝”。
公元1276年，元兵攻破临海，钱氏有个家人带上铁券南逃，途中落入黄岩泽库。
本以为此宝物就此销声匿迹了，不料元文宗至顺二年（公元1331年），有个渔人在黄岩泽库打渔又把它捞上来了。渔人当然不知此为何物，当作废铁放在家里。后来消息传到钱氏十四世孙钱世珪耳中，他便以十斛谷子将其换回。可惜嵌在铁券后半段的金字大多都剥落了。
此后，钱镠丹书铁券一直被钱氏族人好好保存下来，明代、清代皇帝都曾多次借用此铁券，参照制作本朝的誓书铁券。
新中国成立后，钱氏后裔将此铁券献给了国家。最初由浙江省文物管理委员会保管，1959年移交给中国历史博物馆收藏。
今天，这件承载着钱氏家族千年兴衰传奇的誓书铁券，安静地躺在国家博物馆里，我们可以去亲眼看看这承载着诸多历史信息的文物究竟长什么样子。
所以，在宋朝，是有另外一个家族，珍藏着誓书铁券代代流传的。但人家并没有天天以此为幌子飞扬跋扈，而且良好家风代代传承，钱氏家族人才辈出。——不过，这又是另外一个故事了。
参考文章
李成晴：陆游《避暑漫抄》系伪书考
刘汉杰：《古代的“免死金牌”：丹书铁券》
