大波斯菊，原产墨西哥及南美其他地区，别名秋英，为菊科秋英属一二年草本植物。当然，它还有一个传颂更广的名字：格桑花。至所以用“传颂”而不用“传播”，这是因为格桑花是藏族人民对它的称呼，藏语里又称“格桑梅朵”，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也被叫作幸福花，代表着纯洁美好的意思。而一旦和西藏沾上关系，就难免被神圣化、被纯洁化，这其实也算是我们汉族对人性的不自信吧，好像我们汉族人都没有信仰、都非良善，而藏族人都至善至真？当然，这可能又有另外一种解释释：经济越发达的地区，人性的真善美退化得越快。从这一点上来分析，这好像又是我们汉族人的自信，自信我们汉族地区的经济建设更好呗。
回到正题。正因为格桑花蕴含着美好寓意，加上栽种方便、生命力强，所以这几年大名确实是被广为传颂，传播的面积也越来越大（这里是播种的播了），很多地方早己形成自然生长的野生种群了。上次去余姚的四明山，盘山公路两侧都是大波斯菊，开始肯定是人工种植的，后来就自生自灭了。
不过，“格桑花”指的是不是大波斯菊，这个争议很大，而且从逻辑上讲大概率应该不是。据民间相传，大波斯菊是在清末才由官员传入西藏，而“格桑花”之称早已有之。所以，“格桑花”应该是一种历史悠久、土生土长的当地植物，现在更加倾向于是紫菀、翠菊或金露梅。但即便大波斯菊真是冒名顶替，它自然也有其独特的魅力。色彩艳丽、摇曳生姿，生命力还很顽强，满足了人们对圣花美丽而坚强的品质期许，所以也算是后来居上，逐渐被认可和接受吧。那年去拉萨，很多寺庙的墙边种的的都是大波斯菊，至少被憎侣们认可了吧。
植物界这种“花落谁家”的争议其实还是蛮多的，譬如流传于欧洲民间的“幸运三叶草”究竟是哪一种植物，就没有定论。而很多就干脆不是争议，而是“鹊巢鸠占”的事实，譬如我国《诗经.大雅》里有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”从而引出了“凤栖梧桐”这个寓意美好的掌故。但是，现在说到梧桐，人们第一印象里的肯定是法国梧桐，它的学名其实是“杂交悬铃木”，而我国其实是有梧桐树的，很多还种在大街小巷的路边和公园里，只是没多少人认识呢？真可谓“皆道梧桐引凤鸣，天下几人识梧桐”。
不过，有争议也好，冒名顶替也罢，其实都是无伤大雅的。寄情与物不过是人们一种含蓄、文雅的情感表达方式罢了，关键在于“情”之真切，技巧在于“借”的高明，而被借之物并不一定十分重要了。就像我们熟知的“折柳送别”，取得就是“柳”通“留”的谐音。大致是当时现场刚好有柳树而已，如果是石榴树，那么现在就是“折榴送别”了。所谓“意在先，形在后”，所以 ，只要能表达自己的情真，感多对方的意切，即使是一把狗尾巴草，可能也胜过没有心灵感应的999朵香水玫瑰吧。
全世界的花都是美的，全世界的真善美都是相通的，不管格桑花到底什么花，当大波斯菊盛开的时候，我想不需要别人祝福，你也一定会感到幸福吉祥吧。这就是花的魅力，花开见喜。
