译文
元佑党人迫害新党太过分了，吕大防、梁焘、刘安世判定王安石的亲党吕汲甫、章惇等以下三十人，蔡确的亲党安寿、曾布以下等十人有罪，并且把名单公布于朝廷上。
范祖禹上疏，认为“只要驱逐首恶就可以了，对于胁从的人就不必追究了。”
范纯仁对同仁叹息道：“我们早晚也会有那么一天的！”
后来时势转变，章惇报复元佑党，果然如同范纯仁所说一样。
大概都因为士大夫互相仇视报复，最后受害最大的还是国家，真可悲啊！
［冯评译文］
王懋的《野客丛书》说：君子对付小人，也不可逼迫得太过分不停歇的攻击，将来必然会受到残酷的报复。
北魏孝明帝神龟年间，张仲瑀负责考核人才，决定官员的升迁贬抑。他利用这个职权全力压抑排挤武人，不使他们进入清流的官品。一时武人愤怒至极，而无法发泄。于是羽林军勇士聚集了几千人，到尚书省诟骂，又直接到张仲瑀家，杀害他的全家，不论老小全都丢人火中。等找到尸体时，已经不能辨认了，只能通过发钗来辨认尸体。他所以受到这样狠毒的报复，是因为逼人太急而激发出来的。
庄子认为，果核刻得太深，就会出现不坚实的心。
现代人只知猛锐的攻击，逞一时的快意，真正有见识的人都很忧心这样的事。
原文
元祐嫉恶太甚，吕汲公、梁况之、刘器之定王介甫亲党吕吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正亲党安厚卿、曾子宣而下十人，榜之朝堂。
范淳父上疏，以为“歼厥梁魁，胁从罔治”。
范忠宣太息，语同列曰：“吾辈将不免矣！”
后来时事既变，章子厚建元祐党，果如忠宣之言。大抵皆出于士大夫报复，而卒使国家受其咎，悲夫！
［冯述评］
王懋《野客丛谈》云：君子之治小人，不可为已甚，击之不已，其报必酷。余观《北史》神龟之间，张仲瑀铨削选格，排抑武人，不使预清品。一时武人攘袂扼腕，至无所泄其愤。于是羽林武贲几千人至尚书省诟骂，直造仲瑀之第，屠灭其家。群小悉投火中，及得尸体，不复辨识，唯以髻中小钗为验。其受祸如此之毒！事势相激，乃至于此，为可伤也！
庄子谓刻核太过，则不肖之心应之。今人徒知锐于攻击，逞一时之快，而识者固深惧之。
补
元祐，宋哲宗赵煦的第一个年号。这期间是保守党把新党按在地上摩擦的几年，因此，后来也把元祐代指保守党。
吕汲公，即吕大防，北宋宰相，书法家，封汲郡公。
章子厚，即章惇，北宋宰相，新党成员。章惇不仅仅剥削有文化，在地方上政绩显著。后参与变法，元祐初被保守党罢黜贬谪，哲宗亲政后称为宰相，配合哲宗取得了不错的成绩。
范淳父，即范祖禹，字淳父，北宋文学家，史学家。以前提到过，跟随司马光编纂《资治通鉴》。
范纯仁，北宋宰相，范仲淹次子，谥忠宣。
攘（rang，三声，嚷）袂（mei，四声，妹）扼腕，形容激动和气愤的意思。
庄子，即庄周，战国时期杰出的思想家，哲学家，文学家，学家学派的代表人物，和老子并称“老庄”。
感
其实我们看这些故事背后的道理也要思考。
这个故事让我们适可而止。
但是还有一个成语，叫除恶务尽。
适可而止是智慧，这除恶务尽也是智慧。
我们需要做的是，该适可而止的时候适可而止，该除恶务尽的时候除恶务尽。
这很难，很现水平。
