文/离影疏落
01、倾国倾城
说到三国时期的美人，大家首先会想到的是貂蝉和大小乔，甄宓的名气最小，但论美色，却排在貂蝉与二乔前面，被称为“三国第一美人”。
“江南大小乔，河北甄宓俏”。甄宓美貌倾城，因此曹丕一见倾心。《魏略》记载如下：
《魏略》：熙出在幽州，后留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
她当时蓬头垢面，哭得梨花带雨，依然难掩国色天香，姿色绝伦。瞧着曹丕双眼发直如痴似狂的模样，袁绍妻子刘氏跟甄宓说：“现在不用担心被杀了。”因此，甄宓就从袁绍的二儿媳变成了曹操的嫡长媳。
曹植的《洛神赋》里如是描述：
其形也， 翩若惊鸿， 婉若游龙。 荣曜秋菊， 华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月， 飘摇兮若流风之回雪。 远而望之， 皎若太阳升朝霞； 迫而察之， 灼若芙蕖出渌波……
这姿容，如今的所谓“女神”估计只配给她提鞋。虽然有人力证洛神并非甄宓，她和曹植没谈过恋爱，但几千年来，压根儿没人买账。估计，甄宓的“女神”形象太深入人心。
02、孝顺婆婆
从袁绍刘夫人对甄宓的百般回护上可以推断，甄宓平日必是乖顺懂事，侍奉婆婆极为孝顺。而她嫁给曹丕之后，对曹丕的生母卞夫人也是关怀备至。
公元211年（建安十六年）七月，曹操西征，随行的卞夫人途中生病留在孟津，曹丕留守邺城。当时卞夫人身体抱恙，甄宓不能陪伴左右，日日念叨，夙夜难寐。之后收到夫人回信，说身体已经恢复，她才笑逐颜开。
公元212年（建安十七年）正月，大军回邺，甄氏去迎接，看到卞夫人，悲喜交加，嘘寒问暖，泣涕涟涟，卞夫人感动不已，也忍不住流泪，然后叹道：“此真孝妇也。”
03、聪慧仁慈
《三国志》作为二十四史中评价最高的“前四史”之一，具有重大的史学价值，曾如是记载：
文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”举家称善，即从后言。
汉末天下大乱，灾荒连年，百姓们为糊口活命纷纷卖掉家中值钱的东西。当时甄家有大量的谷物储备，趁机收购了很多金银宝物。甄氏当时才十几岁，就已经懂得“匹夫无罪，怀璧其罪”的道理，可谓深谙人性，懂得乱世生存之道。然而，心肠又极宽仁，不忍见百姓忍受食不果腹之苦，建议将家中的粮食广赠四邻。
04、蕙质兰心
甄宓如果生活在现在，估计她就是戴安娜王妃或者凯特王妃，成为时尚的风向标。她梳的发髻式样一日一换，一时宫女们人人仿效。甄宓日日更新的发髻被成为灵蛇髻。《采兰杂记》有载：
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
能从蛇盘绕的姿态得到启发，输出花式多样的发髻，这甄宓真真是想象力丰富，生就一颗七窍玲珑心。
05、雅而好文
甄宓从小就酷爱读书，九岁时，几乎就过目不忘，经常用她哥哥的笔砚写字，她哥哥就对她说：“你应该学习女工。读书学习，想当女博士吗？”甄宓振振有词：“听说古时候贤惠女子，都学习前人的经验，用来借鉴。不读书，拿什么借鉴呢？”从这里，我们不难看到一个千伶百俐能说会道的小萝莉。
她的诗作《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集，承传于后世。当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等著作，都录有此诗。
塘上行
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！ 从君致独乐，延年寿千秋。
这首诗里洋溢出女子对丈夫浓烈的思念之情，透露出她对现状的不满情绪，读罢让人不免替这位苦郁的美人哀叹。然而，彼时曹丕已经有了新宠郭氏，甄宓刻骨铭心的悲伤并没有使他有所触动，反而给自己招来了杀身之祸。据传曹丕看信后大发雷霆，当即下诏书赐死甄宓。
06、香消玉殒
公元221年（黄初二年）六月，曹丕遣使者将甄氏赐死，葬在邺城，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口，死状不堪。一代绝世佳人，就这样香消云陨，令人无限唏嘘。
一个男人，爱你的时候，待你如珍似宝，将你妥善安放好，然而，一旦不爱你了，你就是玻璃渣子，任凭你碎落一地。
他爱你时，你是天是地，是生命的奇迹，一旦不爱你，你就是个屁。亦舒怎么说来着，当一个男人不爱一个女人了，你笑是错，哭是错，活着呼吸都是错。所以，一首缠绵悱恻的情诗，他可以理解成“口出怨言，是为不贤”。
