初见曾昭雄，感觉斯斯文文，一点也不像一个“久经沙场”的旅行者，更像一个在甲级写字楼工作的上班族——正如他目前日常扮演的角色。而事实上，祖国辽阔的版图，他都基本走过了。曾昭雄用脚步去度量的，不仅是行走的距离，更多是自己的心。
曾昭雄，无疆
旅行者，理工男，佛教徒，素食者
01
“每个人对于旅行的定义都不一样。环境不同，他就会用符合他的身份或者是他的生存环境来定义旅行。所以有些人去旅行可能是去别人的地方去看看，但有些人去旅行可能就是一个心路历程。”
曾昭雄第一次怀着感悟和认知心态去游走的地方是新疆，那也是他最喜欢去的地方。
他说，刚去新疆的时候，看到那里的人为什么会这样生活，为什么会喜欢在如此的状态，他作为一个外地人，为什么在这样的环境下会有一种陌生感、会有一种好奇感。这些都是他在旅行中的所思所想。
曾昭雄成长在一个具有悠远历史和传统文化的大家庭，他是中国著名思想家、儒家学派重要代表人物曾子的直系后裔。所以曾昭雄从小便受到传统的儒家和道家教育，也比别人更早接触格物致知、生命探索这样的概念和思想。
也因为如此，曾昭雄自懂事开始便开始了对未知或者生命的探寻，他的思考一方面源于家庭的教育，一方面源于自我的启发。而旅行，便是他在探索路上的一个延伸。
让曾昭雄把“旅行”从一个想法变成一个行为的那个源头，是他心中伟大的“行者”玄奘。
“很小的时候我们不都是看西游记吗，当时就在想玄奘为什么要离开自己的国家去印度求法，求的又是个什么东西呢，外面的世界究竟跟我们有什么差别。”曾昭雄说，“所以在初中的时候我就在想，我是不是也应该去到外面的世界去看一下，如果我站在高山上、站在草原里，我是一个什么样的状态？我会变成一个什么样的人？”
后来，曾昭雄对玄奘进行了多年研究，他看了很多关于玄奘的典籍，也翻阅了很多玄奘本人书写的文章，包括第一次去新疆，也是有着“重走玄奘之路”的想法。
对玄奘的认知越多，曾昭雄越发现这位大唐行者的西行之旅，不仅仅对宗教方面有着影响，对所有不同生命的生理与心理结构还有更详尽的解剖与描述，这是一个前无古人，后无来者的成就。
曾昭雄认为，玄奘去印度取经，不是只是为了中国文化与宗教文化的弘扬与传播，更多是为了帮助大家认识与了解这个世界，探索与发现这个不受文化与地域限制的，所有生命都相同的生理与心理的构造。
对于曾昭雄来说，玄奘的行为和思想直接影响了他，让他踏上了旅途，同时领悟自己的想法。如今每一次出门，他都会把这种心态带上，作为一种对未知的感触，塞进行囊。
“我去旅行，因为我想看为什么每个人心理想的会不一样。”
02
“旅行走得越远，你对这个世界的认识就更多，对自己的了解也就更全面一点。在人的内心深处都强烈的想要探索这个世界，以及了解自己在这世界中的处境和位置的一种动力。如果我们像青蛙一样一直坐在井底，便不可能感受到原野中的青草、微风与星光，如果我们象蜜蜂一样无法绕过玻璃飞出窗户，我们便永远无法突破那些横亘在生命中的障碍与痛楚，如果我们不能突破那些自我的人设，我们就不可能知道真正的自己是什么模样。我们是怎么对待自己的，实际上，也就是怎么对待他人的，你去过哪里，你才能把别人带到哪里，你对自己的态度，对生命的认知，你会无处不在的呈现出来去认识别人与包容别人。”
关于曾昭雄在旅途中印象最深刻的一部分，还是来自新疆。他曾经试过在新疆连续徒步行走十多天，目的是看看大家认为的意志力究竟是有多强大，这个是对意志力的一个考验。
“很多人都有一个目标，希望以此证明自己，甚至说只有成功了才是证明了自己。那如果失败了就不是你自己吗？所以我在徒步的时候就在思考：我再走五公里能不能走下去？然后发现其实我还是可以的。所以刚才对于自己的定义是错误的，是不了解的。如果我不通过徒步，或者是一些经历，是没有办法、没有能力、没有机会去认识到自己。”
在曾昭雄看来，挑战自己，可能就是挑战某个时期对于自己的认识。而那个自我认知是不全面的、暂时的，是很短暂的自我，只是一种状态。
走上旅途，不管眼前的风光是沙漠还是晴空，是万绿还是荒芜，曾昭雄有更多时间和空间来认识和挑战自我。而且在这个过程中，还衍生出另外一层独特的意义。
刚开始出发的曾昭雄在不同的旅行经历中，得到不一样的冲击和体验，从而不断地改变对事物对自己的认知。而走的路多了，自己和想法都得到了沉淀，现在的变化越来越少，用他的话来说，就是“看到的永远是本质的东西”。
这对于曾昭雄来说是一件好事，因为这样他更淡定。
以前碰到很多事情心里面没有办法接受，他觉得是因为自己认为这个世界不应该这个样子。但是当看到别人不一样的生活，有不一样的想法之后，反而会理解别人这样子的原因。于是他便可以越来越能够包容很多事情，也能站在别人的角度看问题。
接受别人给你的不一样，是曾昭雄最贴切的体会。他说现在很多人还是希望住大房子买好汽车，但他在新疆的时候，就感受到了骑马原来也是一件很快乐的事情。只有接触的多了，才能慢慢读懂别人。
“多看看外面的世界，看看外面的风景，这样你才能真正的了解自己跟了解别人。”
03
“计算机原理其实就是《易经》原理，很多人不了解。因为学计算机的人不会去看《易经》，看了《易经》的人不一定回去学计算机。但是我刚好都学过，后来我发现计算机原理完完全全就是一部《易经》。”
虽然曾昭雄出身儒家教育的大家庭，在旅途中积累的很多想法也以传统文化和佛教理论为基础，但事实上，他从求学到工作，所接触的领域全都是不折不扣的理工科。
曾昭雄在大学修的是机械，之后又学了电力，也曾经提前从学校出来做软件公司。随后，曾昭雄又去了联通做互联网。他说在互联网的大熔炉里，就是需要不同类型的人，而且他对这方面感兴趣，也曾经自学过相关的东西，所以也算开启了属于他人生的一段“旅程”。
从传统文化到理工领域的转变，曾昭雄不认为是矛盾的。相反，他从自小所学的东西中，为二者找到了不可分割的相似之处，从而达到平衡。
“《易经》原理是‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’，是非常朴素的辩证法，符合宇宙的最基本规律，也符合物理与心理的基本构造，计算机原理则是0和1的微电子信号，一个开一个关，经过不同的选择与堆叠后产生不同的变化，而二进制中0和1两个元素不正如易经所说的阴阳两仪吗？所以《易经》的原理与计算机原理，软件的原理也一样。”
如今，曾昭雄所在的安海半导体股份有限公司从事微电子芯片开发业务，他觉得这当中的原理与计算机、软件一样，都能和《易经》互相关联相通。
“为什么我每次跨行都这么顺利，基本没有什么压力，而且转换得这么快，是因为从小接受传统文化的熏陶。很多人就不了解中国文化，但是我恰好是受到了中华文化的精华部分教育。这就是原因。”
04
“其实我们没有太多能力改变外面的世界，如果能认识自己、做好自己，外面的世界就会随着我们的内心慢慢地发生变化。所有发生在外面的感动与邂逅，都是我们一次又一次的在这个世界与自己相遇，一次又一次对自己的发现和了解。”
曾昭雄说曾经有一个想法对他的旅途影响不小，那就是如果对自己生活的地方都不了解，到外面的世界去又有什么用呢？
所以，曾昭雄希望走遍了中国的大部分地方，起码把最有影响力的地方都去一去。他觉得把自己生活的国家了解了，再出去了解其他国家，这样会更深刻。
下一步计划，他希望到以色列、埃及、印度这些国家走走，因为它们和中国都是世界文化的几个起源点，他可以带着自己的认知和理解，到那里去碰撞出更多的火花。
“你接触外面世界的时候，其实也是在了解自己。你眼所见的一起都是通过行走、旅行，把外界映入眼帘，然后再把这个图像投影到自己的内心世界中，在心里面去感受眼前的图画，感受人家的语言，感受异地的味道。”
对于曾昭雄来说，旅行所接触的外在事物，都是了解内心的途径。即使没有了外在的景色和环境，你的旅行也一直发生在自己的心里面，我们所走过的路其实就是一段心路历程。
“改变世界，从改变认识、改变自我开始，这个就是我对旅游的定义，也是我感觉旅行的意义所在，是我喜欢出去走的原因。走的越远，还是在自己心里，并没有走出去，我还是原来的自己，只是对自我有一个更加深入的了解。”
为何#同事同时#
和曾昭雄聊天，需要很多思考。除了要思考他所说的传统文化和理论，还有在交谈过程中对自己的思考。这种感觉，正如经历了一次谈话后，就像走过了一段他口中对自我认知的旅程一样。也许是从小不求功名的家训，也许是成长后宗教的信仰，曾昭雄对很多事情都看得很开。在很多人眼中，他的出走和行程，背后有很多想法以及信念，但其实在他心中，一切都是再自然不过了。
