简单说，轮回，今生，前世，来生，是我们自己造业的因果关系。
而生命是什么？很多人认为是一个元神，一个灵魂，一个魂魄。佛法却认为是一种意识，这个意识投进爱的相应合缘，便形成生命。
如果这个意识很清净，很智慧，也不会有贪嗔痴的执着而投胎，这种意识就是超脱轮回了的阿罗汉及其以上境界的圣者。
如果从无限生命的角度看，我的现报身是果，我的前世造业是因。如果今生造业是因，下生的报身是果。
有人认为佛法的分判不对，认为我们今生的报身是果的话，父母就是因。如果因为父或者母是果的话，他们的父母就是因。果真如此的话，我在哪里？既然父母生我之前没有我，我死后也没有我了，那么，为什么人一出生便感觉到各种烦恼？这烦恼从哪里来的？科学家说所有人的意识从基因遗传而来。但是，为什么我们没有父母的各种思想和习气呢？有些人天生有一些父母没有的能力，天才儿，这不可能从父母基因来的，所以，科学家的说法依然不可信。
佛法认为，我是不存在的，生命是一种“心识”。当这种心识被尘染后便迷失本来的清净，成了“无明”的我。这个我带着习气，被它自己造的业力不断地推送投生于它所喜爱的地方，所以造了恶业便投生到了三恶道，造了善业便投生到人道，天道。这都是因果轮回的法则。
按照佛法，一切发生的现象就是果，有果必有原因。这么说，恐怕大部分人都会认同，包括主宰一切的造物主也不能否定。佛经记载，梵天王自认他主宰这个世界，佛就问：人行善后，善业是否得善果？梵天王说是。佛又问：人作恶后，恶业是否得恶果？梵天王说是。佛再问：善人升天是否因为他作了善业？梵天王说是。于是佛说：既然如此，他的浮沉就不是你所主宰的，而是一种因果现象。
这个境界不是谁去评定的，而是客观事实的。所以，我们不观他人之过，只管做善业，越精进勇猛，越有智慧，越能往上提升，这是争增上上的竞赛，善的方向可能不同，目的可是一致的。条条道路通罗马。
大和尚说的是真实语，大凡修行人到了一个境界，必定跟凡人有很大距离，就算在圣人之间也有无为法的高下境界。只有如实到达，才算真是不虚，这种真实连老子也不离其外。
问题是如何对待这个差距。
因果本身就是一种自然规律，但佛法认为，它不会独自生长出来，如米是因，饭是果。但是对稻草而言，米却是果。
