我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第113篇。
《论语颜渊篇第十一》第15篇：子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
【杨伯峻先生译文】孔子说：“君子广泛地学习文献，再用礼节来加以约束，也就可以不致于离经叛道了。”
【钱穆先生译文】先生说：“君子在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了！”
【李泽厚先生译文】孔子说：“君子广泛地学习文献、典籍，用礼制来驾驭统率，这样也就可以违背道理了。”
【朱熹先生的注释】君子学欲其博，故于文无不考；守欲其要，故其动必以礼。如此，则可以不背于道矣。程子曰：“博学于文而不约之以礼，必至于汗漫。博学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣。”
南怀瑾先生译文：孔子说博学于文，这个文不仅是文学，而是代表了一切学术文化。但是渊博的人，常是样样都懂，门门不通。所以先求渊博；后要求专精。要渊博而专精，并且还要约束自己，作人处事在在合礼。
【李里先生译文】孔子说，君子用文——这里的文指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，君子用六经来广博自己的学问，用礼来约束自己，不使自己张狂。
大家比较一下，感觉哪个译文更让人明白，更通透些？
我说一下我的理解，不一定对，仅供大家参考。礼，履也。所以事神致福也。——《说文》，作为名词的礼是维持社会秩序与人际和谐的规范与准则。这里的”约之以礼”是指用礼来节制和约束，不仅仅包括约束人的行为，还包括人有了知识后容易变得骄傲和张狂。司马光在《资治通鉴•周纪一》 写道：“夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之为德。”才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。因为有才能的人智慧高，能力强，如果没有德行，没有礼来约束，往往对社会的破坏性也大，比如开车是一门技能，首先要学好，“博学于文”，但如果只比技术，耍酷，甚至飚车，那就会成为一场灾难，这方面我们见得还少么？所以要学好开车，必须要遵守交通规则，“约之以礼“才行。
现在有很多高科技犯罪，哪个不是“博学于文”，但恰恰是因为没有“约之以礼”，没有道德和底线，没有伦理和价值观，所以就造成了学的知识越多，智慧越大，对社会造成的危害越大。所以我对这句话的理解是——孔子说，“君子要广博地学习各种知识和技能，但一定要用礼义来约束，这样也可以不致于违背人道了。
你会发现孔子这句话虽然是2500多年前说的，但对我们今天的现实生活是有着多么巨大的指导意义。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
