二十几岁最容易的是陷入迷茫。这个群体最关心的议题之一就是，20多岁的时候该做点什么才能为成功的职业发展铺好道路，能够关闭小脑子里对未知的恐惧声音？
或许我们能从观看《雍正王朝》中能读出些什么.雍正这位誉满天下，谤满天下的皇帝一生安忍如山，心深似海。他一世筹谋，也终算不负上天许他九五至尊的名位。在执政十三年中，胤禛勤于政事，不巡幸，不游猎， 以勤先天下， 终年不息。他真正做到了“以一人治天下，不以天下奉一人”。本期大师兄点评清三大帝会有什么精彩看点呢？天使之翼周日学习日欢迎您的参与。
在清朝的政治格局之中，满汉民族、满汉官僚之间的矛盾是存在的，在某些问题上甚至斗争还是相当尖锐的，但有些问题并非仅是以满汉矛盾或关系能解释清楚的。其间既混杂着中央与地方的矛盾，又有时人出于某种民族情绪的鼓荡激扬，满汉官僚间的矛盾被人为地扩大突显出来，略带失真色彩。你如何看待四大主线之满汉之争？
你的价值正是你觉得重要的东西，即是“你的价值观”。原则正是允许你持续地按照这些价值观生活的东西。原则将你的价值观与你的行动相联系，他们是指导你行动的灯塔，帮助你成功的处理生活之道。特别是在你面对艰难的抉择的时候。
所有 成功的人士都遵循某些原则来帮助他们获得成功。没有原则，很多时候你在你不知道什么对你最优价值或是当你需要作出选择来获得你想要的时候，你将不得不仓促应对。这将阻碍你获得你生命中最想要的东西。无原则地生活对个人来说相当糟糕，对公司来说尤为如此，因为这将导致人们并非是按照企业文化价值而是各自作出反应，他们的行为将不知如何与这些保持一致。
八王爷允祀串联八旗旗主，妄图恢复所谓的“八王议政”祖制，以架空雍正。八王爷假传谕旨欺瞒丰台大营和西山锐健营将领，并利用弘时和弘昼安插四位旗主军马入驻。九爷、十爷勾结隆科多，简亲王永信在大殿朝会上向雍正发难。张廷玉从历史角度清晰的陈述了所谓“八旗议政”的由来，从根本上否定了“八王议政”的理论基础，这令当时紧张的一边倒的朝会有了扭转的机会，为雍正赢取了舆论支持，加上后来十三的扭转兵权，从根本上摧毁了这场政治阴谋，在这场对峙中你觉得原则重要还是结果重要？
管子就是管仲，历史上有名的相国，曾使齐国成为春秋五霸之首；蜀汉名相诸葛亮就经常把自己比作管仲！这样的人，竟也是毁誉参半，为什么同样的人或事，有人赞美，也有人毁谤呢？
从佛教角度来看，毁谤者也是菩萨，称作逆行菩萨；与之对应的是赞叹者，为顺行菩萨！任何有大成就的人，如果没有逆行菩萨的加持和锤炼，很难圆满，很难获得利益。
以“八王议政”恢复古制为借口的政变，实质是维持既往权贵利益，沿袭已有权力格局，让皇帝权力以各“铁帽子王”为形式的背后权贵集团来分化架空，由此扼阻住雍正的新政实施。谈谈何为誉满天下，谤满天下？
用武力统治他人的文化，欧美有其源流，中国古语称之为“霸道”，与此相对，“王道”在东亚源远流长；王道就是以德行来引导民众。孟子区别王道和霸道的重点在于，你是用德教来倡导仁义的，还是用假借仁义之名来用无力屈服别人的。在《雍正王朝》中你是如何理解王道与霸道的区别的？
