这些年，整个社会都是非常浮躁的，不论是在职场还是日常的生活中，片断化的信息轰炸，生活节奏的加快，灵魂似乎越来越赶不上匆匆行走的脚步，似乎每个人都在忙碌着。当我感到烦躁沮丧时，当我被负面能量包围的时候，我会选择去读读《论语》《道德经》等经典，让自己沉浸在2500年前圣贤的智慧中，希望能从中找到一些答案。
就这样一直读，从中汲取着能量，每读一遍就有一遍的理解，昨天读到《论语》里的一句“子曰：苟志于仁矣，无恶也。”南怀瑾先生在《论语别裁》中说：一个人真有了仁的修养，就不会特别的讨厌别人，好比一个大宗教的教主，对好人，固然要去爱他，对坏人也要设法去改变他，感化他，最好也使他进天堂，这样才算对。所以说一个真正有志于仁的人，看天下没有一个人是恶的。对好的人爱护他，对坏的人也要怜悯他，慈悲他，感化他。
在学习儒释道传统文化的过程中，经常会看到六祖惠能大师的一句话:若真修道者，不见世间过！有时候，我也扪心自问：我做的到吗？我的答案：我做不到，我还有分别执着，我离孔子所说的仁的境界还差的太远太远了！因为道的境界太高了！我们常常在工作和生活中只看到了别人的缺点，而忽略了别人的长处，我们的眼睛都是朝外看，很少向内在观察自己的心。我们只要围在一起，就会批评他人，觉得任何事情自己都是对的，问题都出在别人身上。于是，人与人之间越来越冷漠，人和人之间缺乏帮助和关心，事不关已，高高挂起。我们可以去善待对我们好的人，却对伤害过自己的人无法释怀，常常耿耿于怀、以牙还牙，更喜欢批评议论那些对我们不好的人。当你选择说别人不好时，其实被说的别人没有什么害处，而你自己却因为批评别人种下了一颗不好的种子，坏种子总有生根发芽的一天。
在论语宪问篇中“子贡方人，子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇。”子贡是孔子的学生，他很聪明，他爱批评人。孔子说：你端木赐天天说这个人不好，那个人不好，你就那么好？我可没有时间看别人的缺点，我自己改正自己的缺点还来不及呢！这就是圣人和平常人的区别。孔子要求我们修养好自己，对别人私德上的缺点，一般不做过份的批评，公德不好可以批评，私德有缺要宽容。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
老子说：“善人者，不善人之师：不善人之事，善人之资。”善人是不善人的老师，那不善人不是我们批评的对象，而是我们用来照的镜子，在镜子中看到真正的自己。孔子在问道老子辞别老子时，老子告诫孔子：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶也。”我们很多人都很聪明，明察秋毫，可老子说聪明深察的人，往往比那些笨人更容易招来杀身之祸。为什么？因为喜欢议论人！为什么聪明人好议论人呢？因为他聪明，明察秋毫。别人一点点毛病，他说看见了，看见了忍不住要说，说了就得罪人，得罪人别人就要收拾他，不就危险了吗？一个人知识广博，能言善辡，知识丰富，很好。可是老子说不好“危其身”，它会经常让你处在危险之中，为什么？因为这样的人，喜欢揭发别人的隐私，所以千万别议论人，千万不要揭发别人的隐私。这句话老子不也正是在告诫天下人吗？
这个内容我学习了很多遍，也很受启发，我们在生活和工作中碰到的这类事还少吗？吃的亏还少吗？所以老子又说，我们只有戒除身上太多的傲气，娇气，戒除身上过多的欲望，太骄傲太傲慢太锋芒必露不好。最后老子送给孔子一句话：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”，把智慧，才华，志向，理想藏起来，韬光养晦，和光同尘。这世上有一种聪明就是愚笨，有一种愚笨实际上是一种别人难以企及的聪明！我相信只要我们不断的修正自己，我们会越来越近“仁”的境界。
在学习论语的过程中，孔子在一开始就告诉我们如何保持一颗快乐的心：第一，不间断的学习。第二，交一些志同道合的朋友。第三，要有善于调整心态的能力。孔子说：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣！”其实仁就在我们心中，就在我们每个当下！让我们做一个“愚笨”的聪明人，让我们在人生中都能保持一颗快乐宽容的心！
