文化苦旅
信客 都江堰 敦煌
《信客》
以一人之渺小，尽力贴近这大地一隅。
信客，就像他的名字，明明是承载着两地的悲欢的人物，却终究还是“客”。
“一边是没有家的男人，一边是没有男人的家”，他习惯地感慨着。走过的蜿蜒山路，心头的担子，一路的风景，融成了这个行者的独特气质，苍凉中带着坚毅，如荒漠里的一匹忧郁的孤狼，一步步迈着踉跄的步伐，从白天走到黑夜，从黑夜走像黎明。
他将生命凝在一封封“信”里，每一封信都不平凡，或是来自上海丈夫对家里的挂念，或是乡下那些俊俏少妇的期盼，又或是，某些极力隐藏的不堪。信客，是那个时代传信的工具，也是有灵魂有感情的人，更何况是看了那么多家庭的琐事，承接了那么多人的期盼。（人类的悲欢并不相通）
两代信客的故事，再到某一历史的拐点，终归落寞，而那些信客，在历史上留下了他们厚重的一笔。他是新旧时代的桥梁。
《都江堰》
他是那个时代为数不多的实践科学家。
一川东到海。或是携着高山的寒气，利剑一般的水流俯冲下来，却又在不远处归于平静。这是都江堰的力量，也是人类工程上的奇迹。
它是另一座万里长城，延伸在四川，在天府之国，延伸在中国农民的生命里，养育万千小农家庭，延伸至近代抗日革命，提供了稳定的后方，也延伸在了中国的文化血脉里。
他是在文邹邹的选官制度里隐藏着的实在人，他用老农的朴实缔造着人类精神，他大智若愚，使人不得不感慨，若是人类文明一直这么恰当地，脚踏实地地发展，如今又会是什么样。
而更重要的是他顺应了水的本性，也是顺应了自然的本性。拜水都江堰，闻道青城山。他是人与自然合作的桥梁。
《敦煌》
大漠中也有文化的残影，只不过太多被黄沙掩埋，被大多数人忽视。甘肃的敦煌壁画，对于如今的我们并不陌生，可谁又知它经历了怎样的令人痛心的破坏。
三个男人，两个中国人，一个外国人。一个道士，一个学者，一个买办，出于无知，出于觊觎，用四十大洋，完成了一场文化偷渡，留下一个民族在大漠中苟延残喘，以一己之力刻下了民族的伤痕。
敦煌壁画，原充斥着佛教思想，因他是个道士，令人将壁画悉数抹去，以白粉糊墙，再绘上道家壁画，于是精美的壁画付之一旦。偶然中他发现了藏经洞，鉴真东渡的真迹便藏于此地，而发现之时，也是列强与清政府在北京进行不平等谈判之时，怎会这么巧？他们嗅到了真迹的味道，这也是用来打开中国西北的一道口子，伤口里满是侵略的无耻与偷盗的不堪。
而王道士，纵然再平凡，也是桥梁式的人物，种种传奇，终究是被蒙在了沙漠里，埋在历史的烟尘中。
一场文化苦旅，看遍大山大河，终发现，原来自己的血脉与生命基因，都在这茫茫山河中。
