这两天《妖猫传》大热，这也是个很应景的电影，因为中国历史上，往往各朝各代，头一百年基本上都是向开平之世发展的。而这个电影便将国人的心思又一次引向了一千三百年前的那个盛世。更何况，还有你我热衷的唐玄宗与杨玉环的爱情故事。
历史总是惊人的相似，往往具有雄才伟略的人，将这个国家治理到一个极致后，也就只能看着这个王朝如日逐渐西落。开元盛世时，据史书记载，全国兵力大概有六十万之多，而安禄山则手握十八万之众，不过这个数字很有意思，恰好是一个阀值，一个保持平衡的阀值。
而我们今天故事的主人公，玄宗皇帝，是一位手腕颇为高明的英才皇帝。将权力从武氏手中夺回，诛杀太平公主等等，都证明了这位皇帝的政治手腕。他很巧妙地在安禄山周围布置了安思顺、哥舒翰等人，这两人恰是安禄山的死对头，同时又给安禄山以兵权厚禄，与夺之间，尽显从容。更何况手下权相李林甫，时与时夺，玩儿安禄山如逗猴一般。
与此同时，安禄山为了讨好玄宗皇帝，表现自己的忠心，也故意得罪了一些权贵，以示自己不会和太子权臣等人拉帮结派，对玄宗皇帝只有赤胆忠心。
可玄宗皇帝还是低估了安禄山的理智，安禄山可能觉得，大唐王朝兵力外重内清，而自己手握大堂两大精锐部队之一，改朝换代颇有胜算，而事实证明，即使玄宗皇帝在平叛初期犯下种种战略上的失误，大唐王朝仍要剿灭了叛乱，虽然耗时八年之久。
而电影《妖猫传》主要还原演绎的就是那个将崩未崩的极乐盛世，不过电影采用了自古民间流行的说法，安禄山叛乱是为了得到举世无双的美人杨玉环。这种调调确实很符合民间老百姓茶余饭后闲谈的口味。不过历史上到底有没有为了一个美女而发动的战争呢？也确实是有的，不过往往都是夺妻之恨，一如齐桓公为了蔡姬而征讨给自己戴了绿帽子的楚王，再如为了陈圆圆而冲冠一怒为红颜的吴三龟。不过当真只为了得到一个美女而发生的战争应该是少有的，因为我不愿意相信那些枭雄不过是精虫上脑的莽夫，美女，我说的是只有一个好皮囊而了无内涵的美女，对于政治家，从来都只是夺去江山权力之后的福利，不信请看喜好人妻的曹氏家族。
不过出于今日的国产电影，主要是为了娱乐大众的角度，这部电影已经算得上精良了，跳着胡旋舞的安禄山，批发击鼓的玄宗皇帝，惊为天人的杨玉环，书生意气的白居易，西来求法的日本和尚空海大师，都比较圆满地还原了观众们脑海的大唐盛世，唯一美中不足的是李白这个人的塑造，多出了三分颓废厌世，少了七八分洒脱豁达，要知道伟岸如诗仙，尤其是在玄宗朝，还是很意气风发的啊，是一个“飞扬跋扈为谁雄”的人物，是一个“呼儿将出换美酒”的人物，是招呼着宾朋“与尔同销万古愁”的人物，而电影里的李白更像是一个想喝五粮液可兜里钱只够买一瓶十块钱的二锅头的落拓户。这一点算是美中不足，好在整部电影算是瑕不掩瑜。
整部电影通过“妖猫”这个线索，从白居易的青年时代，逐渐还原出三十年前玄宗朝的故事，这些种种的繁华景象全靠妖猫的幻术来故景重现，从这个角度来说，我们和电影里的白居易一般无二，因为我们只不过是通过电影这种“幻术”来重新回到那个牵动国人的梦里……
电影里的空海和尚从日本来到长安城学习密法，这段历史是真实的，他当年求法的寺庙青龙寺在得到修复扩建之后便静静躺在西安的东南一角，每年樱花来时，日本的游客和很多西安土著都会来这座寺庙欣赏樱花，不过让人感慨的是，作为一个西安人，不得不承认，西安，你把她打造得再复古，她也不是那个长安了，因为以前的长安早已作古，长安之所以为长安，不知是因为那些秦砖汉瓦，更是因为她的兼容并包，因为在长安，你可以看到波斯商人，因为在长安，你可以在一千三百年前过圣诞节，因为在长安，你可以看到那些富有文采的伟大的灵魂，你可以看到再创大唐的郭子仪，今天呢，这些早已找不见了……你看到的不过是一个残存了一些余韵的架子罢了，这种内核与精神早已不见了，多少西安年轻人对自己过往的历史也知道不过是一个皮毛，我意思是说比我这种还少一点，迎接游客的是在这个架子上重新复建的虚假的大唐辉煌，和那些见了人人都感到高兴的烟花，而如果说真要找到一些古时的风流，不如去苏杭，在青石板的街道上，在乌篷船的摇晃中，在明清园林的精巧构建里，你还能窥见多一些的文化余韵，属于汉人的文化余韵……
写此文，只为感谢这部电影，让我好似能看到千余年前的灿烂时光……
