创36章记录了以扫的家谱。不知各位家人有没有注意到，圣经不断在提醒一个信息，恐怕被读者忽略了，那就是“以扫就是以东”或说“以扫是西珥山里以东的祖先。”（参创36:1、8、9、19、43）读经时重复的字眼、词句、事件，值得留意，各位家人可以在此稍稍停留，求圣灵引导，多一点思考。
以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思） 。 (创 25:30 )这节经文说明了“以东”这一名字的由来。提醒每一个上帝的孩子记住以扫轻看长子名分以致失去长子祝福的教训。新约希伯来书的作者引用以扫的这一事件警戒基督徒说“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。” (来 12:16 )单说喝一碗“红豆汤”怎么与“贪恋世俗”相提并论，让我们回顾以扫当时的态度。以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 (创世记 25:32-33 和合本)再仔细看看，雅各固然“诡诈”，这确实不是什么“等价交易”，但“一个愿打，一个愿挨”，是以扫“起誓”把长子名分卖给雅各。难道不是吗？如今“上帝的儿女”，“基督徒”就是长子的名分，世人固然看为“羞耻”，但你、我以此为荣吗？您珍惜、宝贵这个名分吗？有否曾经因“一碗红汤”将它买了呢？
其二，以扫不但自己名叫以东，也成了“西珥山以东人的祖先”。以扫就是以东，还生一批“以东人”。以东人看似与以色列称兄道弟，其实心里根本没有真实的接纳与饶恕。创36:6-7已经说明以扫最终决定离开应许之地，选择离开雅各，从此居住“西珥山”。其实在雅各还未回家时，以扫已经常在那地。按理说兄弟俩是井水不犯河水，一个阳关道，一个独木桥。可是你看，到了以色列出埃及时，摩西曾从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难……求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。’” (民20:14-17 )以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。” “你们不可经过！”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。 (民 20:18-20 )原因何在？只有一个解释，作为一家之主的以扫任凭上一代的恩怨影响整个家族的和睦，任之蔓延，导致兄弟永远决裂，甚至在雅各家最艰难的时刻非但不伸援手，更是落井下石。且看上帝对于这样的以东人的态度:耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。(摩1:11 )这是“以东人”最准确的“素描”，再慢慢对照一次:“拿刀追赶兄弟”、“毫无怜悯”、“发怒撕裂”、“永怀忿怒”，我们一起对号入座吧，求主怜悯。
如果还有第三点的话，请注意36章31-39这段。“以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。” 以东人是不是比以色列人“先进”或者“更前卫”呢？想一想，后来以色列人也在撒母耳的时期要求立王，那时他们是怎么说的呢。“……现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。” (撒上 8:5 )注意最后一个短句“像列国一样”，他们要向世上的列国看齐，上帝安慰撒母耳说，他们不是厌弃你，是厌弃我。在这一点上以东人确实走在前列。以扫就是以东，喜欢住在“西珥山”，山名的原意“多毛的”、“长满粗毛的”，大家是不是有点“恍然大悟”。以扫就是西珥山里以东的祖先。请听经训:“岂不知与世俗为友的，就是与神为敌吗……。”
