上回说到舜在文祖庙接受了尧禅让的帝位。
一般帝位的交割不都是在帝王的大殿举行吗，为什么尧禅让帝位会在庙里，司马大人还特别说明在文祖庙呢？
那就先来看文祖。太史公曰，文祖，尧大祖也。文祖也是地名，就在章丘市的文祖镇，那可是个村村有故事、处处有传说的远古村落。我们不妨到那里去探访文祖的传说。
1 追溯文祖庙
在尧的时代，如今的章丘文祖就有了村庄。那地方三面环山，一面是平原，地势平坦，土壤肥沃，显然是一块宝地，难免招人惦记。
当时就有一南一北两个部落，你来我往打了十几年的仗，想要争夺这块地的控制权。老百姓不堪其苦，纷纷弃庄而逃。白天躲在山里，晚上不打仗的时候再下山种地、收庄稼。长此以往，原有的村庄已经墙倒屋塌，一片狼藉。而且两个部落也招架不住常年征战，自己元气大伤没捞到半点好处不说，还面临被其他部落吞并的危险。
于是，双方就想握手言和，又抹不开面子，还怕自己吃亏，便派特使向帝尧求助，并且声明愿意加入尧的部落联盟。毕竟，大树底下好乘凉。尧欣然接受他们的申请，派舜来处理这件事。舜那个时候不是正在参与外事活动嘛，正好，就来试试身手。
舜在双方文官的陪同下，一连几天只管游玩。每到两郎山就凝神仰望，看完了，就回营地休息。大家不解其意啊，实在忍不住就请教这边界之事该如何处理。舜就等他们开口呢。舜说，你们看啊，这两郎山峰顶上耸立着石人和石马，上苍已经预示了，以此处为界才能让士兵收起兵刃，让战马卸下马鞍，还老百姓太平日子。众官员一听，个个拍手叫好，终于可以化干戈为玉帛了。
为了彰显这是帝尧的功德，舜立了块界碑，并刻上了尧的名字。你看，人家舜多会来事。老百姓也感念帝尧的恩情，大兴土木修建了文祖庙，庙前匾额就写着“尧文德之祖庙”。
也就这是在这座庙前，帝尧禅让，舜接受帝位。你看看，这多有意义呀！
既然舜已经接任帝位，尧是不是就可以安心颐养天年了呢？
且慢，到这里太史公这样写道：于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。这是要扶上马再送一程啊。尧为了帝位和天下苍生，也真是煞费苦心。
到这里补充一下背景知识，先说说天意、天子和天命这件事。
2 谈谈天的事
前面提到舜在文祖确定两个部落的边界时就打着上苍预示的旗号，现在尧命舜代行天子的政事，也说要来观察上天的意志。
那么，上天有什么意志呢？
以唯物的眼光来看，天空就是地球周围的广大空间。可是在古代，上天那可是天地的主宰者，是自然与道法的实体代表，必须依自然行事，不可无法无天。道德经里讲，天长，地久，天地之所以能够长且久者，以其不自生也，故能长生。说文解字里说，天，人之顶也，臣於君，子於父，妻於夫，民於食，皆曰天是也。天，至高无上，从一大也。
如果至高无上的天都有这个意思，都认可了，那天底下的芸芸众生还怎么可能有意见呢，大家怕是顺应天命还来及不呢。当然，也偶尔会出个例外，前一阵子哪吒在动画电影里不就顺应时代的潮流，喊出了我命由我不由天的誓言吗。可是在古代，顺天应人的思想可是根深蒂固的。
所以，帝王家也就借天说事，称自己是天子，大家都应该好好听话。舜借着上天的预示，顺利确定了两个部落在文祖的边界，大家正瞌睡找枕头呢，看着公平就行了。顺便就坡下驴，乐得消停。帝尧借着观天命，就是要看看舜在这个职位上干得怎么样，老百姓会不会有意见，联盟之外的其他诸侯会不会出什么幺蛾子。
3 舜的表现
舜那就得干出政绩来呀。他是怎么做的呢？
舜观天象以定准日月和金木水火土五星的实际位置及其运行，并据此判断政事的得失。祭天地四时，名山大川，还有各路神仙，以求天下太平。择吉日接见四方诸侯君长，颁发执掌的瑞信。从二月到十一月都忙个不停。既要召见东方的诸侯，校定四时节气和月份大小，统一音律和度量衡，修订吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，甚至还规定了进见时公侯伯子男五等诸侯所执的瑞玉，卿、大夫和士初见面时执礼的规格。然后又巡视南方，西方，北方，归来再到尧的祖庙和父庙去祭拜，并敬献一头牛做礼，礼数极其周全。
这里要特别说说四时节气。《礼记·孔子闲居》记载，天有四时，春夏秋冬。在一年的时间中定出二十四个点，每一点就叫一个节气，节气表明地球在轨道上的位置。二十四节气是中国文明的独特贡献。农民借助节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等农作物的生长和收藏循环中，将时间和生产、生活联系在一起，达到天人合一的境界。中国作为农业大国，节气的校定功不可没。
再回来继续说舜。
舜每五年到各地巡视一次。其间四年各方诸侯君长来朝见时，舜又一一告诫他们治国的要领，并给他们明确业绩考核指标，政绩突出者，则赐车服。在政事方面，舜把天下分为十二州，分而治之。在水利方面，舜疏通各地的河道，以利农事。在刑事管理上，舜规定了典刑、五刑、官刑，教刑还有赎刑。毕竟刑罚对人造成的伤害是不可逆的，所以，舜强调执行刑罚要特别慎重。
4 新的考验
就在舜忙得四脚朝天的时候，他的政敌还不死心。
讙兜又向尧引荐共工。尧说不行。可是讙兜趁着尧退休在家仍试着让共工去做工师。那共工必须不能胜任，太史公说共工果淫辟。讙兜何许人也？他是帝尧跟前一位大臣，在帝尧最初征询意见的时候，就极力推荐共工来着。
诸侯也不闲着，这时候又跑来向尧推举鲧，还想让鯀治理洪水。尧说不行。可是诸侯还是再三请求再试用一次。那显然必须不行。太史公说试之而无功，故百姓不便。
这个时候三苗氏族在江淮、荆州等地多次作乱，真是一刻也不消停啊。
在这种情况下，尧就要看看舜当如何。
要不怎么说舜有政治智慧呢。太史公写道：舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放讙兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。结果，四个人都受到了处罚，并且使天下人都心悦诚服。
看到这里不由想起一部电视剧里的小故事。说是一个门外汉要挑战棋坛高手，而且要挑战两位。结果他还赢了。你猜怎么着，他同时和这两位高手下棋，以子之矛攻子之盾，自己不伤一根神经，两位高手却绞尽脑汁，甘拜下风。
言归正传。天下人心悦诚服，帝尧自然乐见其成。
5 不以天下之病而利一人
终于到了最后抉择的时候了。
尧称老居家避让帝位，命令舜代行天子的政事，把他推荐给上天来考验，总共二十八年。尧知道儿子丹朱不是当帝王的材料，就采取这种权变的方法把帝位授给舜。太史公总结说：授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。看看，帝尧是多么大公无私啊！
尧辟位二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。三年丧期，四方莫举乐，以思尧。这样一位伟大的帝王离世，谁又能不悲痛呢！
尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。可是诸侯朝见都去找舜，有争执诉讼的也去找舜，甚至歌颂政绩的也只歌颂舜。这时候，舜才说，好吧，看来这是天意了。于是回到京都登天子位，终于成为名正言顺的帝舜。
