以前看《甄嬛传》，只知道看妃子勾心斗角，皇宫阴暗，人情冷暖；
多年后再回头看，却发现，经典之所以成为经典，是因为这部剧里的每一个角色都在情爱挣扎中探寻自己的路，人性从来不是非黑即白，所谓爱恨，从来都有根源。
就像华妃年世兰。
一句“贱人就是矫情”把她推上烈火烹油的跋扈角色。
可走进她，才发现，她不过也是个求爱而不得的可怜人！
跋扈嚣张，其实是内在的虚张声势
华妃一出场，就是横行六宫的主。
新晋的夏常在说错了话，华妃就堂而皇之赐了“一丈红”：“枫叶要鲜血染就才红得好看，就用她的血为宫里的枫叶积点颜色。”
她对位分低的姐妹“凶狠”，对位分高的皇后也不放在眼里。
有一次，大家到御花园赏花，皇后选了朵粉色的牡丹，华妃马上拿了朵大红的，竟然当众挑衅皇后：“粉红都是妾室所用，登不得大雅之堂。”
皇后气得脸都绿了，华妃还一脸沾沾自喜。
看起来，华妃嚣张又跋扈，但事实上，她却是个虚张声势的纸老虎。
她的“坏”和皇后不同，皇后是借刀杀人，合众连横，咬着牙要把别人置于死地，华妃则是“我必须做点什么，让你们知道我才是这个宫里最受宠的女人。”
她坏的所有出发点都只想证明：别人都只是侍寝，就只有我一个是皇上宠爱的！
最明显就是“罚跪宛贵人”那次。
别人知道宛贵人怀有身孕，虽然嫉恨，但都暗戳戳谋害龙嗣，华妃不是，她一门心思气宛贵人抢走了皇上的宠幸，全然不顾龙嗣，当众罚宛贵人下跪。
以至于宛贵人流产，华妃吓得不轻：“我也是失去过孩子的人，怎么会残害龙嗣？”
她的行为，像极了撒泼打滚要糖吃的小姑娘，为了糖，头脑发热到什么都不管不顾。
心理学有个观点：“一个人越没有什么，就越想炫耀什么，求证什么。”
华妃的生活准则是，做人要花团锦簇轰轰烈烈才好。
诺大的后宫，华妃得到了泼天的宠爱。
但女人都是敏感的，她察觉到，皇帝给她的宠爱，越来越不是她期待的那种“唯一的爱”。
她的花团锦簇或许终究是一场自欺欺人，所以，被加封皇贵妃时，她叹息：“贵妃不贵妃的，本宫都不在意，本宫只想知道皇上心里有没有我？”
这种爱而不得，让她越来越自卑，越来越渴望被看到，呼求爱，渴求被爱！
爱而不得，是内在那个孩子在哭闹
越是爱而不得，就越让华妃“往死里作”。
好不容易盼到皇上来过夜，华妃竟然要安陵容大半夜来唱歌？！
她位分比安陵容高是自然，但深夜把皇上的妃子当歌姬使唤于情理却是不通。但华妃不满意皇帝几次宠幸安陵容，就是要故意把人叫来挫挫锐气：
所求不过一个证明：“你看，皇上就爱我，你就是一侍寝丫头。”
当然，除此之外，华妃还要验证的是：“皇上会不会允许我胡闹，到底有多爱我？”
意外的是，甄嬛也跟着安陵容来了。
甄嬛那时候，是皇帝心尖尖上的宛贵人，看到心爱的姑娘夜深霜重还跑来唱曲，皇上脸色瞬间沉重，不同于别的嫔妃察言观色讨皇上欢心，华妃却非要一作到底：
“花好月圆人长久，今夜良宵，就唱支情意缠绵的曲子。”
等人唱完，还点评：
“怎么没唱出花好之情，难不成是看见皇上跟本宫在一起，心有不悦才唱不好的吗？”
这剧情发生在后宫，大致就觉得华妃恃宠而骄，但其实，若把这场景换成普通夫妻在婚姻里相处，华妃不过是个委屈得有苦难言的可怜媳妇罢了。
看过一个咨询案例。
一妻子，梦见丈夫出轨，吓醒之后，不顾当时已经是半夜三点，硬是把丈夫叫醒“沟通”，两人自然吵了起来，丈夫觉得就一个梦，至于吗？还半夜撒泼？
但事实呢？
这对夫妻已经很久没有亲热，每天早上，老公急匆匆上班，每天晚上老公借口工作忙，身体累，从身体到心理，都是长时间的零交流。
那个梦，不过是压垮骆驼的最后一根稻草，积攒之下，爆发了妻子的“无理取闹”。
而华妃半夜叫来安陵容唱曲，本质上和妻子在半夜哭闹质问丈夫“到底爱不爱自己”，是一个道理，事实上，她们并不是在意事件本身，而是因为害怕而不断试探。
她们想要的不过是皇帝（丈夫）抱抱她，说一句：“别怕，我爱你”。
遗憾的是，就是因为没有，所以这种匮乏感让她们拼命发泄情绪却依旧爱而不得。
“匮乏感”其实有两种，一种是从小生存环境中造就的匮乏感，长大后需要不断的去填补；一种是全然的被满足，但突然遇到自己无法把控的情况时，所生出来的挫败感。
与安陵容那种从小就没有，需要自己争取去填补匮乏感的人来比，华妃的“匮乏感”其实更偏重后者。
她是拿了一手好牌、戴着王冠的人，一身宠爱长大，家世显赫、哥哥疼爱，连吃穿用度都是宫里最好的。
她的“匮乏感”恰恰是因为我是年世兰，我一直是被满足的，我是独有专享的，所以即使我跳脱出原有的环境，我要的依旧是“偏爱”和“独宠”！
但一入宫门深似海，皇帝又岂是某个人的囊中之物？这种强烈的对比让她越来越“匮乏”和抓狂，她不甘心也从没接受过这样无助和挫败的命运，所以，她只能通过不断的“作”去证明，去抗争！
她不懂，也没人教会过她，去接纳现实和回归到自己的内在！
所以到死，她都是那个爱而不得，又被自己心爱的男人算计而心死的“可怜人”！
外面没有别人，只有你自己
华妃原型是历史上的年妃，是雍正皇帝唯一允许“生同寝，死同穴”的妃子。
年妃为皇帝生下三子一女，在她生育到死亡期间，别的妃子都未曾有过生育，而且，年羹尧先她死亡，也并未影响她在宫中的地位，可见雍正对她的宠爱。
历史对她的记载很简单：“年氏，进退有度，举止优雅”。
一句“进退有度”，让年妃在“谈情伤感”的后宫找到生死与共的爱情。
可见，一段感情的热烈长久，或许会受外在条件的制约，但关注点还是在自己身上。
当然，皇宫里的感情无法给我们更多的借鉴。
但套用在婚姻里，爱情里，女性对待感情的态度尤其需要警醒的是：
不要把希望寄托在别人身上。
一旦我们把主动权交托给别人，就相当于把自己人生好坏的开关送到了别人手中，为了讨好而委曲求全，甚至，当对方不在意时，你连呼吸都是错。
期待和幸福，从来得从自己身上求。
张德芬老师说：
“目前我们生命中的困境，让我们痛苦纠结的人、事、物，真的都是我们自己内在原来就有的情绪感受带来的，我们只是找个身边的或是看得见的人、事、物挂靠上去，然后发泄出来而已。”
靠内求的方法来止息烦恼，可以经由各种途径。
或许是一本书，一段旅游，又或者是某种信仰，抑或是冥想静坐。最幸运的人，就是经由“看见内心”的改变，能够一下子醒悟过来，改变看待人事物的看法，进而获得解脱。
或许醒悟不是那么容易的事，但我们一定要学会把“向外求”转到“向内求”。
若懂爱，人生如初见
皇帝爱过的女人，大多都有先皇后的影子。
唯独世兰，多少有些不同，即便后来年羹尧被灭，华妃被打入冷宫，皇上对她的评价依旧是：“性子要强，嘴上不饶人，但品性不坏，朕还记得她刚入府，是那样的明艳活泼。”
可惜，从明艳活泼到嚣张跋扈，差的是“爱而不得的委屈”。
华妃的一生，终究如卡夫卡所说：
“如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，像一个孩子扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。”
但事实上：“如果努力想要得到什么东西，你更需要沉着冷静、目标坚定的分析利弊，达成所愿！”
