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据说PYY陪睡国内某著名投资公司的大佬ZL，粉丝们纷纷表示不能接受，我们家PYY怎么可能做这么低级的事情呢？宁愿看到他出柜也不愿相信他陪睡。

在实锤落定之前，这些都是空穴来风，人家工作室不是都发声明了么？不过我相信，就算是真的，以ZL先生的能耐和段位，此事不了了之的可能性也较大，你看，连热搜都被撤了吧。

其实娱乐新闻我并不是特别关心，我倒是对人们的很多固有观念感兴趣，怎么陪睡就成了低级的事情了？

陪睡，就是牺牲肉体去换取其他利益，之所以说牺牲，因为其中一方是非自愿地进行肉体交流，否则就不叫陪了。

这很低级吗？如果这很低级，那么人们的核心思想其实是在说，刻意地牺牲自己去迎合对方需求，以期望达到某些利益，就是低级的事。

内核挖出来了之后，你就会发现，其实人们平时在做的很多事都是很低级的，比如陪笑，你是不是经常能发现某个领导笑了以后，大家都会一起笑？按照人们的定义，这就是很低级的事，因为你本来不想笑啊，但为了不让领导显得尴尬，又不想不合群，于是笑了，这就不是想换取利益了么？

不过人们最多形容这样的人为“谄媚”，或者是“媚俗”，都不是什么大不了的词。

因为首先，这样的场景不少，有时连自己都不得不这么做，所以不太容易“恶言相向”；其次，由于牺牲较小，也不足以换取到什么大的利益，所以认为不足挂齿。

但你去细看，其实规则是一样的，大牺牲换大利益，小牺牲换小利益，内核是没有区别的，不信你问问那些连陪笑都不做的人，在他们眼里陪笑一样是低级。

人们通常会把哪些事情叫作低级？

一个是自己真正鄙夷的事情，比如很多人会把恶趣味的东西叫作低级，那是人们真正觉得上不了台面的，是打心眼里瞧不起的。

再一个是自己想做又做不到或不敢做的，并且跟自己有一些利益冲突，是“假装”打心眼里瞧不起的。

比如陪睡，影响了社会的公平竞争，也就是自己所处的群体会吃亏。其实这样想是错了的，因为社会从来没有过竞争法则，说公平竞争的都是学校思维，哦，学校也早已不是以前那套了，越高的学历教育越不是以前那套。

那么如果自己想做又做不到，但跟自己没有利益冲突，甚至是于己有利的呢？那就是大英雄，比如还是陪睡，古代那些个和亲的，那些个牺牲肉体去搞乱敌国人心的，都是大英雄，因为对自己也有利嘛。

所以如果陪睡换国家利益，对国民来讲，是大义，换的是个人利益呢，就是低级，废话，你换个人利益我又得不了好处，如果自己就是那个敌国国民，那简直就是罪不可赦了。

很多人会把自己真瞧不起和假瞧不起给搞混了，为了自尊心，常常会把“假瞧不起”当成“真瞧不起”，我来给你一个区分的方法，很简单，你记住法律框架里的两个“凡是”：

凡是自己能做到，但不屑去做的，这里的不屑去做指的是嫌利益太小，看不上，或者是真没意思，那这个是真瞧不起；

凡是自己做不到的，或碍于社会压力不敢做而对方做到且损害了己方所处群体利益的，都是假瞧不起。这种“瞧不起”是试图用社会整体压力来让少部分人不这么干或少这么干，以便让己方群体有更多的竞争优势。

前段时间大家都在热议投行潜规则实习生的案例，认为这种恶劣的潜规则破坏了职场生态，让那些靠肉体的人平步青云，显然对认真做事的人很不利。

其实你想想，那些职场课教你的是什么？单单是认真做好手头事吗？不尽然吧，而之所以你觉得肉体这个代价特别重要，是因为你的道德感教你不能这么做，你会受到谴责，无论是社会上的还是内心里的。

既然如此，那你自己不做不就可以了？毕竟道德是拿来约束自己的，法律才是约束所有人的。

那也不行，我不做别人做，我不就吃亏了，所以你真正怀疑的是道德本身，为什么别人可以不遵从我遵从的道德？为什么我执意做个有道德的“好人”却要吃亏呢？我无法抛弃道德，那只能是你不能这么做，你要这么做，我就得谴责你。

看，人们的心理活动一直都是很丰富的，只是并没有多少人去认真解构，就算去解构，解构出来的要么不够深刻，要么就是为了安全感而屈从大多数人的利益指向，这样的思考就没有什么价值。

其实人的肉体并没有那么多的意义，除了装灵魂之用，同时也是自己的资源，臭皮囊一副而已。