因为昨天知道了，拉萨很多寺院三点多重要的殿就关门了，所以我们决定今天早早起来，早早出发。
大昭寺，这个我来了三次拉萨却没有进去过的寺院，今天终于可以进去了。
我先简单介绍一下大昭寺。
相传西藏是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，如不及时镇住，魔女苏醒之日，西藏将永远沉于大海，欲镇罗刹女，首先要把魔女的心脏镇住。欲镇其心须将“卧唐措”填湖建寺，并将另外十二个小寺院建在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节。共建了十三座寺院，大昭寺由此而来。
大昭寺内主供的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。
和成成8:00就排队，8:30才开始售票。
这半个小时我们就一边等一边看着在大昭寺前磕头的人们，也一并感受着她们那虔诚与喜悦和被汗珠冲刷的心灵，以及她们那充满了智慧的背影。
售票的喇嘛来了，我们买了票，跟随着前来朝拜的藏民最先进入大昭寺。
进入大昭寺，扑鼻而来的是淡淡的酥油味。寺内没有电灯，主要靠酥油灯照明，光线十分暗淡，伴随着那时高时低的诵经声摇曳着，内心安静及了。
再往里走要穿越一条长长的巷道的，巷道的一侧排着金黄色的圆柱筒，听一个精通佛教的朋友介绍说：这就是转经筒。当你轻轻转动经筒时，把自己的罪孽、愿望告诉佛主，祈求佛主的宽恕和降福，可以保佑你平平安安！
说起转经，在拉萨，围绕大昭寺共有三条转经路线，呈同心圆放大：第一条围绕大昭寺的八角街，第二条在寺内围绕文成公主随身携带的释迦牟尼12岁等身佛像，第三条围绕林廓路，其实是围绕藏族人心目中的拉萨一圈——尽管现在拉萨已经扩大了很多倍，但在藏民的心中，还是那个有小昭、大昭的只有三平方公里的圣洁之城。
每天有多少信徒前来？没有明确的数字，但寺前20米却白天黑夜都挤满人。
这20米空间，是具体观察藏族佛教文化的最好地方，尤其是和那些远道而来的转经者一起坐在黑油油的地上。他们膝盖、胸前、手臂都垫得厚厚的，有些还垫上木板，似乎没有结束的时候。
这座古寺，积淀着1000多年的气度，络绎不绝的朝圣者希冀能洗去尘埃，他们献上钱财与酥油，在这里供着不灭的明灯。在佛教的隐喻里，灯是光明的象征，佛教徒通过它们，表达着对一种境界的渴望。宗教信仰的力量不只是神庇佑，更重要的是一个人心灵的支柱。
寺院里的转经筒，一般是铜质的，也有镀金的，筒上有一只手把，人要用一些力才能转动它。这样的转经筒一般一排有十多只，你可以排队跟着前面的人，在他们不断转动着的转经筒上再加上一把力，让这些筒几乎是永恒地转下去。作为一个旅游者，我也在几个寺院里跟着前面的人群转动了一排排的经筒。
因为在拉萨所有的佛殿都不许照相，所以，我也只能把我看到的和能够记住的，叙述下来。
大昭寺有八个殿堂。
八药师佛殿：主座小殿中供奉的是被尊为药神的八药师，相传在此殿祭拜能去除病痛和灾难。
千手千眼观音佛殿：观音万千法相之一，相传是在松赞干布时期神奇地出现的。
弥勒菩萨殿：主尊弥勒菩萨像右边的沿墙供奉有四尊小巧而精致的四大菩萨像。对面墙上绘的是一幅宗喀巴像，其两侧各绘有一座佛塔，为后世的未来佛。
宗喀巴佛殿：宗喀巴在世时，曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。
无量光佛殿：这座佛殿的入口处由两尊愤怒的法神镇守。左边是蓝色的金刚手菩萨，右边是红色的马头明王法相之一的措利麦瓦次嘎巴。在佛殿里，主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒法神，两侧的墙边分别供有四尊跏趺的佛像。这座佛殿有时又被叫做“业障之殿”。由于这座佛殿紧挨着释尊殿前，信徒们在这里祈祷能够排除他们朝拜释迦牟尼的障碍。
弥勒菩萨殿：这座佛殿由两名印度神话中的世间神梵天王和因陀罗守护着。主供佛像是一尊弥勒菩萨像。
观音菩萨殿：这座佛殿里的主尊是骑在一头狮子上的小的观音菩萨像(左边第一尊)，而非那尊大的无量光佛。其余五尊菩萨像均为观音菩萨的不同化身。在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上是一截顶上有个洞的柱子。许多朝圣者把耳朵紧凑在这个嗣边期望能听到鸭子拍打翅膀的声音。相传，这只鸭子存括在大昭寺的卧塘湖底。
莲花生佛堂：楼梯下的一个角落里供奉的是两尊莲花生塑像，右边是一尊藏王赤颂德赞像。在离开这间佛堂时，会见到左边墙上有一幅用铁栅栏围着的释迦牟尼像。据说，这里是九太菩萨以明相显现的地方。
不管是那个殿，只要是藏民，就看到她们手里拿着酥油，一边念经，一边磕头，一边点酥油灯。
那一刻在燃燃不息的酥油灯火中，感受着藏民对于信仰的力量。
也许是佛祖给予的加持，今天竟然进入了12岁释迦牟尼佛等身像的主殿，因为平时这个殿是被铁网围着的。
如此这般幸运，我们一定要在佛祖面前虔诚的磕头，祈祷，忏悔往昔诸恶业。
这也是我们此行的最主要的目地。
大殿转完后，我们上到二楼平台上，遥望远处的布达拉宫，俯瞰大昭寺广场和广场上熙来攘去的人群，内心充满喜悦。
同时也不会错过，拍照纪念，留下回忆！
大昭寺，我们完整的转了两遍，再转第二遍时，释迦牟尼12岁等身佛像殿已经又被铁网围住了。
又一次深刻的感受到不虚此行。
从大昭寺出来已经10:00，我们按照顺时针的方向转，来到大昭寺的右后方，见到一个不是很大的寺院，被称为“弥勒殿”。
殿外也围着一圈转经筒，我们虔诚的转了一圈，来到殿里，看到有一个小房子专门销售用于供弥勒殿菩萨的，酥油，酒，哈达。
不管有没有信仰，既然来到寺院，就要虔诚祈福，供养。于是我也请了一袋酥油，为佛菩萨点灯。
也不知道是鞋不行，还是地面太滑，我进入主殿时，竟然狠狠的摔了一跤，屁股和手都被摔疼了，连手上的白玉手镯也被摔出裂痕。
艰难的爬起来，管理大殿的喇嘛，让我在椅子上坐会，还一再叮嘱我多休息一下。
成成过来对我说：“姐姐，你这是去灾了”。我说：“好吧”！
不管灾不灾，既然在弥勒殿摔了一跤，不但点油灯，我也得磕三个头，以表示我的心。
弥勒殿出来，已是中午，因为就我和成成两人，婷婷跟团去布达拉宫了，所以我们就决定简单吃点午饭，等婷婷下午回来，再一起吃大餐。
随便找了一家小店，要了一份凉粉，一份酸辣粉，一份炸土豆。
顺便问问老板，去扎基寺和色拉寺的路线，为下一站的行程做准备。
与老板聊天的过程中，还得知离小昭寺不远，有个寺院叫“下密院”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高学府之一。是专门培养研究生喇嘛的。
而且下密院有西藏最大的宗喀巴大师座像。还有尊能言綠度母，相传是在下密院的墙壁， 自然浮现的，面貌身段姿态庄严、丰腴、美丽。二楼的配殿供奉一块度母石碑，是下密院镇寺之宝。
说来也是巧，我们去到“下密院”，那里刚好在进行法会。
我们在院子看了一会，与身边略懂汉语的藏民交谈，得知是在进行火供祈福法会，还可以去到偏殿请喇嘛在纸上写自己的名字，最后统一放在火里烧掉祈福。
我和成成也去偏殿请喇嘛给我们做了火供祈福。
然后进入正殿叩拜了西藏最大的宗喀巴大师座像和尊能言綠度母。
在度母像旁边的供桌上，放了很多个装了苹果的筒状的布袋子。
因为想知道那是什么含义，所以成成问了殿里的喇嘛，可是还是因为语言不通，所以也不明白喇嘛说得是什么？
后来喇嘛找来一个年轻小伙子，我们才知道，这个是学生考学，公务员考职称，类似于这样的一个祈福，而且非常灵验。
据说拉萨有个男孩考大学两次都没有考上，第三次他考完来装青稞面和苹果祈求度母加持，让他考入大学。后来男孩考上了，来寺院还愿时，大家才得知。
于是我和成成也买了青稞面和苹果，被那个年轻小伙带到专门的一个大房子，里面有很多藏民都在一手拿着袋子，一手拿着棍子把装进袋里的青稞压实，祈求度母加持。
其实祈求之事，成不成不是根本，根本是在于内心的那份坚持。
