前几日写自己最近有感“慢下来”的日子，有那么一种久违的安逸之感。回头思考，为什么已近四十不惑，才想着不为任何人慢下来，包括不为自己的不满意而慢下来。
最近的这段慢生活，感受着细细碎碎中寻得的一份陪伴的美好。或许就如《安住心，世界就是你的》扉页所写：“心灵的丰盈是我们自己都无法明了的，我们的思想常常掩盖了心灵的光芒。保持对心灵的觉察，尊重自己的本心，才能在这个变化的世界活得更加灵动自在。身安，不如心安；屋宽，不如心宽。安，其实就是自己的心里。为何有人却苦苦地到处寻找？只是因为人一直看重外在的风云变幻和兴衰沉浮。”
何来闲定，或如我登上山顶半空中往下看浮尘，觉察到山脚底、半山腰、快登顶时，每一处境的我了吧！每一个状态下不确定的自己，无需数字具体化把握，也不必毫无厘头纠缠其间，因为过往的兴衰沉浮以及外界的风云变幻，都是一个发展态势，都是可以转化的。
周一网课上，心理所沟通中心王博士就如何突破思想的壁垒这样说：
“突破思想壁垒，佛教有自己的做法，我们中国禅宗的做法，就是参话头。什么叫参话头？就是要追踪语言的尽头。
思想都是用语言来表现的，你看到的任何东西，你听到的任何东西，你感觉到的任何东西，都会在你的头脑中间形成某种语言。例如，我听见外面的响声，我看见了某种光线，我看见了某个人，我摸到了某个东西，我闻到了某个味道，所有的感觉都是以语言的方式呈现的。所以说要想突破思想的壁垒，那么必须要追踪语言的尽头，就是参话头。”
何来闲定，就或许因我近几年习得一名动力沟通师所必须习得的基本功：参话头！
而与我，何来闲定，现在能够安安心心过一种“慢下来”的日子，应该就是学会去追踪自己语言的尽头了吧！
于是乎：先参会自己的话头，再参一参他人的话头，发动全身的通道来感受这一次交流中所呈现出来的信息，于是感受到了现场，感受到了当下，说有效的话、做有效的事。这样一来，少了途中诸多周折。
于是乎，何来闲定？就是这样闲定的。于是乎，就节省下来更多的时间，去做、去享受更多“慢下来”的日子。
