有人常讲“一个人35岁之前的脸是父母给的，但是35岁之后的脸应当由自己决定。一个人要为自己35岁之后的长相负责。”这个长相是指，一个人的仪容仪表。这两句话有着微妙而不可分割的联系，一个是结果，一个是警示。
如果把油腻等同于，一个男人的腰间赘肉溢出皮带，毛发腌臜不修边幅，那么如何做一个不油腻的中年男人，就成了这两句话中间的部分。 必须承认的是，一个人的容颜清爽与否，体态匀称与否，衣着饰品得体与否，这些都并不是完全孤立于这个人的内在所展现出来的状态，而是一个人的精神内涵所释放的信号，侧面则印证着这其实是怎样的一个人，或者用冯唐先生的话说，印证着这个人是否油腻。 但是，值得注意的是，一个人的外在仪态，是否能反应一个人内在精神人格与价值的全貌？答案当然是否定的，否则，连特朗普这样一个国家首领，都逃不过所谓“油腻”的矮化；否则，古人造出的“道貌岸然”，就无处可用。我们可以刻意培养与保持对修持自身仪态的自省的态度，但是我们在对一个油腻的中年男人议论纷纷，抱以歧视的时候，这种行为本身，是否又是另外一种应该被抵制的油腻呢？更值得注意的是，这种将他人私事作为拔高自己逼格的工具的行为，是否已经在触碰道德的边界？ 一个人，若非有任何法律须得干涉的行为，他人、某些群体，不得干预这种权利或自由。这是美国政治哲学家诺克奇，在《群己权界论》中所表达的观点。 本质上，这也是我们应该从内心明确的道德界限。 本质上，自我对他人，尤其年轻对年长，没有体味过他们的命运路径，就没有指摘的资格。 和菜头说，做中年人不容易，做个得体的中年男人尤其难。
一个人活到了中年，应该想明白一个道理，一定程度上，每个人都是别人眼中的傻瓜，轻重程度的区分而已。 所以，回到问题本身：如何做一个不油腻的中年男人？ 对于中年人而言， 最重要的问题并不在于是否油腻， 而在于他现有的精神世界是否完全从青年时期继承而来； 在于他还有没有自我革新的欲望和能力； 在于他能不能保持自我进步的速度不远远落后于时代更新的速度； 在于他能不能保持心理和情感的独立一直到人生中年； 还在于他在自己的后辈心中留下一个怎样的榜样。
