人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

人们常常犯错误，犯了很多次之后就会改正，只有在内心困扰，思虑堵塞之后才能有所作为，心中的事情表现出来，说出来才会被人了解。

但我不是这么想的，犯错误如果要犯很多次才会改正，不如从一开始就改变自己，不要再去接触这个错误了，避免错误而不是改变错误。每次犯错误都会很自责，每次犯错误都要勇气去改正，每次犯错误都要重新来一遍，那不是太痛苦了嘛。

比如说老妈总是把手机放在电动车上，等上楼了才发现自己没有拿手机。我也试过一两次，不过我走到楼梯口就发现自己没带手机了，后来我就不会把手机放电动车上了，而不是要求自己下次一定要记得拿放在电动车上的手机。

比如说这道题我做了两次还是做错了，那我下次也不做它了，我会把它背下来，题目答案都背下来，从此以后这道题目我都不会再错了。尽管同种类型的题目，改了形式而本质不变的题目我仍然会做错，但只要我足够白痴，我就看不出它们同出一源。

比如说有一次我吃鱼肉丸子卡住了喉咙，我不会劝说自己下次吃鱼肉丸子要小心一些，而是从此讨厌了鱼肉丸子，再也不吃鱼肉丸子。

尽管这种方式很愚笨，听起来很是偏激，但对我来说却是一劳永逸的，最奏效的办法了。

我也常常内心困扰，思虑堵塞，可是我忘性太大了。当我想通了一件事，我就不会去理会这件事了，我就会让自己忘记这件事，倒也不是真的忘的一干二净，只是需要认真地思考与回忆才会想起来：哦，原来还有这么一回事。

但是这个想通的过程是令人非常困扰且难受的，我需要引经据典去说明这件事情的合理性，以此来告诉自己这样做大抵是正确的，就算有这样的后果大抵也是我能承受的。

就像我们需要承认自己的平庸，承认自己天资如此，姿色如此，承认自己没办法做到这件事情，承认自己没办法让所有人都喜欢，承认自己会偶尔让人失望令人讨厌让人厌烦，承认自己就是丑陋的，无法成为大美女也不需要成为大美女。也就是这样了，最差的也是这样了，最差的这种情况我们也能接受了，那就这样吧。

马云先生也会考大学考的头疼，俞敏洪先生那样厉害的都要复读好几次，苏轼李白杜甫也是优秀地不能再优秀的了风流人物，官场失意了那么多次不也是这样么，再说彭于晏这样帅的人当初也追不到自己喜欢的人。怨憎会，爱别离，求不得，不过就是那样子吧。

那些家喻户晓的名人尚且如此，我们这样渺小的人，又为何事事追求成败，又为何处处想要讨人欢心，又为何要勉强自己做得优秀。

我们只是历史的尘埃，宇宙的尘埃。

心里有事就表现在脸上，有话就说，这样才会被人所了解。这应该是一种天真。征于色发于声而后喻像是对杠“人不知而不愠，不亦君子乎”。

后者说出来有一种自矜的感觉：“你不了解我而误会了我，我也不会因此而生气的，因为我是一名君子。”

前者回他：“你心里有事要说出来，说出来别人才会理解你啊。”

这倒也得就事论事，虽然我的心态往往是后者，我认为有些话不必多说，如果不了解而误会我那就误会吧，因为我们不需要被人人喜欢，所以偶有人因为误会而讨厌我我也不在乎。这种底气在于我们有人喜欢，我们也会讨厌别人，我们理解自己，也就理解别人了。但是如果亲近的人，我喜欢的人误会我，我会很难过，会很在乎，但我也不会多余的解释，因为我是一名君子。

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，曾益其所不能。

当初奋斗的时候，脑海里常常浮现出这些话来，我妄想在古人的先志中安慰自己，但我仍是很无所长进。

若是让我做着不喜欢的事物，每日都像是度日如年，这便是苦吾心志吧，我郁闷的时候，天天去跑步，这算不算劳吾筋骨？内心焦躁的时候疯狂上火，像是有台拖拉机在口腔里钻我的牙，也痛的吃不下饭，这也非常饿吾体肤。至于空乏其身嘛，我口袋里一直不算饱满的，做事情倒也常常不顺利，四处碰壁。

这些条件我都有啦，所以我相信自己一定可以增益吾所不能，实现我想要做的事情。

我思来想去，为何好似我吃了很多苦，我依旧无所长进，究其根本，可能是因为因为我吃不了真正的苦吧。

心志越是苦涩的时候我睡得越早，睡地越沉，一觉醒来啥都不苦了；跑步的时候也不会让自己累着，跑一会儿停一会儿，跑完还要去吃冰淇淋，筋骨大抵也没有多劳累；牙痛那一阵着实苦了我的小肚，但是稍有好转了，我就在食堂吃了一周烧鸡烧鸭烧鹅，上火完全就好了，这样看也没有非常饿吾体肤了，空乏其身什么的，我生活中真用不上几两碎银。

这样一下下算计起来，既然没吃什么苦，无所长进倒也能接受的。

后来又开始计较，我为什么要有所长进，为什么要“自找苦吃”，虽然思政教育告诉我们，只有到艰苦的一线，攻关克艰的前沿去奉献自己的青春才能实现自我的价值。老话也说，吃得苦中苦，方为人上人。

可是我突然开始认识到，我为什么要成为人上人，为什么吃苦才能实现自我价值，虽然我明白奉献是为了实现个人的社会价值，可为什么要通过吃苦去奉献自我。

因为我们一无所有，我们没有生产资料和生活资料，没有任何可以实现自己劳动力的所必须的物质资料，所以我们需要出卖自己的劳动力，需要通过吃苦提高自己的竞争力，需要与他人竞争获得少数的机会，而这个机会也不是平等的，是资本家提供的，或者说是拥有生产资料和生活资料的人所提供的。

因此这些话是对我们这些人说的，是对世界的大多数说的。这一类思想教育，贯穿着我们的一生，让我们理所当然地顺着时代的潮流，成为时代进步的资本积累的牺牲品。

极少数劳动力顺着这一条路成为了资本家，成为了妇孺皆知的成功典范。大多数劳动力顺着这一条路，坎坎坷坷，一部分在某一个坎坷上过不去了，停下来便成为了这一阶层的人，过上了平平淡淡但又平安喜乐的人；一部分人过不去不肯放手，也就郁郁寡欢，既无法顺应时代的潮流，又没有勇气摆脱时代的潮流，还在用“天将降大任于斯人也…”来对自己进行说服教育。

谁知道百年前的孟子是不是也如这样一般，写了篇文章激励自己，生于忧患而死于安乐。