与移民有关的五个数字

我从史书中找到几个数字，说明民族“认同”和“认属”之性。

第一个：18。这是史书中明确记载从山西移民次数。其中：明太祖洪武年间十次，明成祖永乐年间八次。

第二个：1373。1373年，也是洪武六年，史书有移民记载。《明史•食货志》有如下文字：（洪武）六年，徙山西真定名屯凤阳。

第三个：两亿。据保守估计，洪洞大槐树移民后裔至今有两亿人，遍布全国甚至海外，可以说有华人的地方，就有洪洞大槐树移民后裔。更有学者测算，全国有一半为大槐树移民后裔。

第四个：180万／8567623。据《明太祖实录》记载，洪武元年全国耕地面积不过180万顷，洪武二十六年，全国耕地面积为850万顷，二十多年增加四倍。按当时全国人口平均，每人可占耕地17亩。这是移民的历史功绩。

第五个：18／500／800。据《明史》、《明实录》、《日知录》记载，以及研究洪洞移民专家收集的家谱、石碑等资料统计，明朝洪洞大槐树移民分布在全国18个省（市）500多个县（市）。据不完全统计，洪洞大槐树移民姓氏共881个。

2005年4月5日，洪洞县委、县政府主办的第十五届洪洞大槐树“寻根祭祖”节，在洪洞县明代迁民遗址隆重举行。来自全国十一个省（市）的迁民后裔，与当地群众共两万余人，参加了祭拜活动。迁民后裔在大槐树遗址前，敬献花篮，焚香叩拜，缅怀先祖筚路蓝缕、开疆拓土的历史功绩，表达了回到故乡的喜悦与激动之情。

洪洞县人民政府县长高洪元宣读祭文：

杨候古国，华夏名城。天开尧舜，地属平阳。怀汾涧而挽黄河，枕霍山而接太行。物华天宝，佛光射飞虹之塔；人杰地灵，乐圣调五音之律。古迹星罗，名胜棋布。神话溯华夏之源，人文聚九州之萃。造人女娲之功德，炼石补天；始祖伏羲之太极，演绎八卦。轩辕造车，皋陶制狱。唐尧访贤，虞舜耕山。鸿儒藏书，张瑞玑之谁园；大师手笔，董寿平之画竹。燕赵侠气，尧舜遗风；世人难知，洪洞民姓。

岁逢己酉，时值清明。汾水吟而霍泉颂，淫雨细而香草青。后裔子孙络绎，寻根祖于洪洞。临迁民之遗址，祭先祖之英灵。虔诚伫立，情意殷切；清酤庶馐，遥寄忠魂。神鸟翔集，遮故国之愁天；老鹳闲步，忆当年之惨地。披红绸，俯苍生；古槐荫庇九州，四海享其恩泽。香烟扑地，迁民归来之兆；锣鼓震天，功业千秋之声。云开雨霁，彩旗鲜明。仙乐共祥云齐飞，汾水与春晖一色。颂歌唱罢，响彻海内之域；追念所及，声断异国之滨。

遥思当年，元末明初。战乱频而兵燹盛，天灾繁而人烟稀。中原白地，天下唯三晋人稠；洪武三年，制定迁民之策。洪洞县，广济寺。大槐树下设局，遣移民于四方。天高地远，伤故土之难离；泪尽血出，哀寸心之如割。折槐枝于前路，顾老鹳于云间。关山高而弱水远，南蛮荒而北地寒。关山难越，谁悲流徙之人；弱水极险，尽是他乡之客。怀故居而不见，奉高堂在何年？可叹！前途未卜，命运多舛；九死一生，罄竹难书。从洪武至永乐，凡五十年。仅正史之记载，迁民百万。八百姓五百县，旷古绝今。心志不移，复兴中原之业；自强不息，奠定国家之基。通血脉而人和，融习俗而文明。他乡异土，播种耕耘；筚路蓝缕，开疆拓土。山川无恙，铭记先祖之功；日月更新，催发后辈之志。

噫嘻，斗转星移，沧桑巨变。后裔繁茂，千山万水寻根；子孙兴盛，贤士人杰倍出。大槐树发新枝，莲花池焕异彩。晓民族之大义，激爱国之情怀。报本溯源，凝聚人心；政通人和，强县富民。继往开来，扬拚搏之精神；铭功昭德，昭乡梓之辉煌。来年祭祖，胜况空前。迁民先祖，功德永垂。槐乡大地，儿女浩气长存！

为此，《山西晚报》做了四个版面的报道，标题为《问我祖先来何处，山西洪洞大槐树》。其实后面还有两句话：祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。

据同族伯父张宝林记忆，二世祖成甫全家迁居河南。从时间上推算，始祖于明朝洪武初年，由朔州马邑县迁来忻州。没几年，国家移民政策出台。始祖唯有家留长子，忍痛割爱，将次子名字报给官府。二世祖迁居河南，与洪洞大槐树迁民时间差不多。

想到这里，在我脑海涌现出一幅画面：二世祖携妻挈子，身负家当，随人流走上驿道，众人脸上皆有泪痕，依依不舍，一步三回头，官兵也未催促，任由人们缓慢前行，就那样走着，走着……前面的大路弯弯曲曲，伸展至天边，茫茫然，一片苍白。

二世祖蓦然回首，他老人家知道身后必定有目光追随自己的背影，直到走向生命尽头，甚至几百年后，那几道目光也会穿越时空，指引他和他的子孙，回到牧马河边，回到枣树坡前，泪沾衣襟，口不能言，银发飘舞，乡音依旧，抓把黄土，叫声娘亲……

附：洪洞县“寻根祭祖节”仪程

一，全体起立；

二，奏大槐树寻根祭祖乐；

三，为古槐迁民先祖敬献花篮；

四，各单位及个人敬献花篮；

五，向大槐树迁民先祖行三鞠躬礼；

六，洪洞县人民政府县长恭读祭文；

七，绕古槐碑亭和二、三代古槐一周，奏乐，鸣放鞭炮；

八，植纪念树。

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