昨天阅读《掌中之叶》一书，清净道论实修手册，这本小书是悉达多学院编译的，结合自己学习教练，日日精进，走在精通的路上，大道相通，禅修与教练有很多异曲同工，深度连接，融会贯通之处，慧一教练特别建议内观禅修，禅修会加持赋能教练，提升自我觉察力，抱持正念，放下执念、放空自己，与客户同在，停止评判，停止思考，关闭头脑思考，开启用心感受和体验。
掌中之叶就是原始佛教的止观禅法。
正道修“定”，培养内心宁静安详之道—心清净。以坦荡无愧之心培育定力，
什么是定？定是善的心专注一境，定是稳定而充满活力的状态，此为正定。“和谐的安稳”源自一颗充满好奇、活泼、和谐、朝气的童心，从“学教练”进化“做教练”再蜕变“成为教练”的过程中，重要衡量标准是稳定的教练位置而富有活力的教练状态。修定的正确方法是：每次禅修时只要让心自然流畅地进行。经过渐次的训练之后，一种深度安定与自在的状态就会形成，这就是善的心专注一境。
将心平等地、正确地专注于单一目标，没有分别心，放下评判，专注支持客户拿到精准合约，走在正轨上，在修定之时，我们应该培育定的近因“快乐”。面对干扰“散乱”呈现状态“不动摇”。教练的全过程即使面对各种散乱或阻抗，呈现稳定不动摇的状态，教练之前是否带走预判、预期之心？是否背上了工具和流程负重前行？是否放下教练的小我执念？教练之时，我的心是否感到舒服？舒服就做对了。
依照定的强度分，定有三种，预备定、近行定、安止定。在预备定层次，分为四个阶段：1、觉知当下的阶段；2、平静觉知的阶段；3、自然觉知修行目标的阶段；4、成熟的预备定阶段。成熟的预备定阶段是通向近行定的阶段。修行者最终能进入到安止定。
定的精通程度有三等，刚刚获得的定为下等：安止定，相当于ACC水平；还不是很熟练的定是中等，入定自在、住定自在、出定自在、转向自在与省察自在。相当于PCC水准；很熟练且自在的定是上等，定力的高度展开和长时间的持续入定，相当于MCC水准；修行渐次精进，不可拔苗助长，急于求成，过犹不及。
修定的最重要法则是放下
定的准备工作是放松和放下。能够忘却自我，身心能够自然平静放松。在心灵的道路上我们必须学习放下、舍弃、自在。
1、修行是达到放下的方法。放下外在复杂的世界，以便达到内在宁静的世界……体验这种超脱世间的清净心是非常美妙与快乐的。
2、修行的目的是心的完美宁静、静止和清明，你应该清楚该超什么方向努力，以及用什么方法达成目标。
3、努力的方向是朝向于放下，朝向于开展倾向舍弃的心.成就深度修行与强力境界的主要方法是愿意舍弃、放下和出离。
4、在修行的过程中，我们不应培育累积事物与执著事物的心，而应该培育愿意放下事物、放下负担的心。
5、放下过去意味着不去想你的工作、家庭、承诺、责任、经历等，在修行的时候，你变成了一个没有历史的人。
6、如果你放下所有的历史，那么我们是平等自在的。我们会让自己从这些会限制我们的担忧、观念与想法中超脱出来，这些束缚会让我们无法培育由放下所产生的祥和宁静。
7、对于未来、预期、恐惧、计划、期待——所有这一切也全部放下。智者知道未来是不确定、不可知、不可预测的.预测未来通常是很愚蠢的事，佛陀在谈到未来时曾说“无论你认为事情将会变成怎样，结果都经常不是那样。”
8、你所知道就只是当下的时刻———就是现在！你只修行在当下。
9、在这个超越时间的领悟里，你体验到当下，必须放下具有许多的想要、作为、不顺自然的这种“现在”，何不让你的心自在自然地做？
修行的精力要用在三方面的放下：1、放下过去的历史；2、放下未来的期望；3、放下现在的执著：我想要修行。
我们应该以放下的精神来培育定的因素（修定），不要期待结果，自然会———让结果随着因素成熟而自然地到来。
教练过程也要放松身心，创造亲和，客户才能感觉到安全信任，愿意敞开心扉，打开自己，教练要放下自我的执念、放下工具流程、放下评判和预期，保持空杯心态，放空自己瓶子里的水，才能装进客户瓶子里的水，没有一丝杂染，精准回放客户的关键词及语音语调。真正活在当下，保持敏锐的自我觉知，与客户同在（同频同步）、与客户高度匹配，以客户为中心，积极聆听客户，即时生发强有力发问，创造客户体验，自然流现客户新的觉察.
禅修与教练的连接在于正念、正定、放下。禅修助力教练的觉察力提升、助力与客户同在、助力正念和正定在教练中的妙用。
自己在2013年首次学习修行葛印卡十日内观禅修以来，先后在福建漳州、北京昌平、福建南禅寺参加过三次“十日内观禅修”，并坚持每日晨修一小时，去年开始学习教练，今年开始尝试将教练和禅修融合为一。随顺自然，随缘随心，一切都是最好的安排！
