跟我们一起，学会爱自己，再去爱他人

前天是重阳节，凑巧也是我师父的生日，师父说，自己这辈子第一次在重阳节过生日。

说起师父，曾经有个朋友问过我，怎么才能找到一个好师父呢？

今天陪师父吃了饭喝了酒，口干舌燥睡了半天，猛然想起这个话题，打了半天腹稿，素性重新穿衣，打开电脑，说说我个人的一些切身感受。

先说为什么要找师父。

只要你学中国的传统文化，非师父言传身教不可得也。

为啥？

因为中国文化很多东西，你光靠看书，根本看不懂里面的意思。你比如说太极拳论里简简单单的一个“松”字，练残了多少人，又把多少人带到沟里去了，至今都爬不出来。

我师父经常说，如果“松”就是现在市面上普遍理解的松软，那你还练什么拳啊，你一天到晚松松软软的，别说高手，就是来个小伙子，一拳就给揍趴下了，你还能叫练太极拳吗？

既然不能“松”，那就“紧”呗，然后很多人就开始绷起肌肉的练，使出吃奶的劲，呼哧呼哧，结果，伤气了，为啥，因为一紧，肉就僵住了，气也滞住，最终就伤了气。

那既不能“松”，又不能“紧”，那到底什么才是书上说的“松”呢？

这个时候，就需要师父的言传了。

传啥？

传对“松”的解释。

而这些解释，是任何经文都不曾记录的。

因为同样一个道理，比如“松”，每个师父的解释都不一样，但都是指向这个“松”的本质。这就是佛经上“拈花指月”的意思。

真正的道理，其实只可意会，不可言谈。所以，不会有经文去记载这些解释。

但师父可以，经文流传了几千年，上面记载的大道不变，但是世间经历千年，用来解释经文的文化，语言习惯全变了。不同时代，不同地域的师父，就可以用不用时代所处的文化，和语言习惯来解经。

我们打个比方，唐朝人和宋朝人，对“松”的解释可能就不一样。西安人和湖南人，对“松”的解释也可能不一样。

不要担心师父说不明白，真正懂得人，他就能用很简单的语言让你立刻，马上明白，一句话之后，恍然大悟。哦，原来如此，如此简单，简单到只要师父不说，你根本就想不到。

这就是师父言传的重要性，他是根据时代变迁而变化的。经文是亘古不变的，但解经的方式千变万化。这也是易经说的以不易应变易之理。

到这一步，你只能说是从嘴巴上明白了。

师父问，明白了吗？

明白啦！

做一个看看？

呃，做不出来。。。

那你明白个屁啊！

咋办？

这个时候就需要师父身教啦！

为什么要身教呢？因为太简单了，简单到你这辈子都没见过这么简单的。我们现在人，从出生开始，就被教育的越活越复杂，从来没人教你怎么越活越简单。所以仅凭你之前的认知，你根本就无法想象怎么简单。既然都无法想象，那你怎么可能做的出来呢？

所以这个时候，你就需要看一眼师父是怎么做的，师父来一个慢动作回放，边放的时候边告诉你里面是怎么感受，然后让你去用手在关键部位摸一下。

哦，你又恍然大然，原来如此，世间还有这样的神操作。不看一眼，绝对无法想象，不摸一下，绝对无法感受。

好吧，听完了，也看完啦，但你还是停留在可以想象的地步，因为你看到的只是外在，里面到底是怎么回事，你还是不知道，你只能模仿外在，而所有的外在都是内部运动呈现出来的结果，也叫象。

现在很多人，都去追求这个外在的结果，执迷于象。比如一会调下手的角度，一会调下脚的高度。却不知，手和脚根本就是不动的，手脚怎么放，完全是内在的功夫调度出来的。

还有的人，迷恋动作的优美，打个拳，打扮的跟演电视剧一样，怎么好看，怎么来。再放一首小曲子，幻想着武侠电影的情节，以为打着打着自己就可以起飞了。

这些迷恋外在表象的行为，都是贪迷，都是愚钝，都是倒果为因，是永远都入不了门的。

那到底怎么做出来的，你还是不知道。而这个，一般就到了最关键的一步，如何操作？

说起这个如何操作，这就是过去古人经常说的“宁传一手，不传一口”，这一口的至密，全是师父一辈子练拳的精华所在。任何书，任何其他地方，都不可能记载这些东西。如果你不知道操作，你永远只能停留在对师父的模仿阶段。好，这些已经超越了我们今天要讲的，以后有机会，我们再单独聊。说了这么多，只是个引子，学中国的传统文化，一定要找个好师父，那怎样才算是好师父呢？

好师父，按照现在这个时代的标准，就是真师。因为假的实在太多，甚至很多人自己都不知道自己是假的，以假为真，苦练一辈子，最后到老一场空。其实，一场空都算比较幸运的。我听说还有练的不得其法，导致精神病，最后没办法，遁入空门寻解脱。最严重的，早夭，六十不到，就早早结束了这一生，化归泥土。哎，这才是人间悲剧啊。

先说个硬指标，这个指标不合格，直接立判为假。

01

不归于虚静者，即是邪术；不归于易简者，即是旁门。

虚静，用在太极拳上，就是心平气和。易简，反映在太极拳上就是无为而为。

如果有人跟你传授拳术，非得把这个拳说的神乎其神，玄乎其玄。好吧，请你马上掉头就走。这种人，要么自己不懂，要么就是不愿意教你。

郑重告诫大家：凡是不把你往虚静和易简上引的人，你赶紧走，别白白浪费时间和生命。

02

现在人喜欢名头，我见过很多自称老师的人。一看，那名头恨不得写一张纸出来。好吧，这个咋就不说了。但是在师承这一块，你会发现，很多人会写跟甲大师学了太极，跟乙大师学了瑜伽，又跟丙大师学了武当剑法。。。等等，反正是跟着各种大师，学了一个遍。好吧，这种老师各位一定要小心了。

他可能不是骗子，但他很有可能是个学遍全中国也没学明白的糊涂虫。

为啥捏？

因为中国的传统文化，全部都通着道的。

你练书法，可以以笔入道；

你练太极，可以以拳入道；

你练古琴，可以以琴入道；

你练围棋，可以以棋入道。

书法，太极，古琴，围棋，不管是有形还是无形，那都是载道之舟，你只不过是借着这一叶扁舟，寻道罢了。

如果你已经通过书法入道了，相当于你已经有了自己的一叶小舟，你还需要再费劲通过太极拳又入一次道吗？

没必要，对不对。这个时候你的精力不是放在再搞一艘船了，而是如何随着这一叶扁舟，领悟真道了。

所以，那些学遍全中国的人，大部分都是没有学到精髓的。连那一叶扁舟都没学到，问道无门。所以他才不断的拜师，不断的要求自己学习，希望通过这种方式寻得扁舟，领悟真道。

但是这种做法，恰恰离道远矣，最后越学越杂，越学越迷，终至迷失在方学的丛林中，不可自拔。这就是老子为什么说为学日益，为道日损的原因。

当然，这话也得分着说。我并不是说所有那种多才的人都是假的。如果这个人已经通过太极拳入了道，那他再学其他门类的时候，拿起来就可以用。为啥？因为道是一，一生的万物那都是相通的，只是用法，风格各不相同而已。如果这个人明白了一，其他东西，只要他想学，那都是很快就上手。这个呢，就是庄子说的，知其一万事毕的道理。

那这种人看似也是什么都懂，但他和那些只是在名头上懂得人，就是天壤之别了。

这一点呢，其实不太好分辨。因为你在下面，师父在上面。在下面的人是看不到上面的风景的，所以我只是介绍下，大家参考。

03

好了，找到了一个师父，也是真师，道义至纯至真，是不是好师父呢？

算，真到了这一步，其实该恭喜祝贺你了，真师难寻。但有一点，很多人确实入道了，但是由于各种因缘际会，他的功夫，今年是这样，明年也是这些，大后年还是这样，那就有点问题啦。

我师父从来不跟我调校拳架，顶多说两嘴哪里哪里做的不对。

为啥？因为拳架永远会随着你的功夫，境界的不同而变化的。如果一个人，他的拳架两三年都不曾变化，那可能说明，他的功夫或者境界遇到瓶颈啦。也有可能他已经甘于吃老本，或者可能悟性还不够？又或者他的师父教给他的只有这些，虽入小道，但大道之门，未曾识得。。。

人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师，终生为父，此乃师父也。

非常庆幸我能遇到这样的师父。今天，在师父的生日，谨以此文，拜谢师造之恩。叩首拜上。

声明：本文系原创文章，欢迎大家转载，请注明转载自微信公众号「大象府」。

长按识别二维码，大象君带你一起养生

师者，再生父母也，

一日为师终生为父，此乃师父也。