“止语”也叫“闭口禅”，即禁止自己说话，努力杜绝所有世俗往来，断绝一切散心杂念，以求更大地精进。因此这是一种很高境界的修行。
一切众生的生死轮回，皆由于身、口、意三业所致，若消除此三业，可速得解脱；禁语目的之一即为不造口业。僧人行禁语时，自备一小木牌，上写“禁语”二字，遇人欲与己言谈，则出示该牌。
我们凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人、批评人。譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍辱，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐就不再被外境所转了。
下面讲一个故事来说明“止语”的重要性。
有一个流浪汉，走进寺院，看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜，非常羡慕。
流浪汉：我可以和你换一下吗？
菩萨：只要你不开口。
流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍着没开口。
一日，来了个富翁。富翁：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。
富翁走后，来的是个穷人。
穷人：求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊。磕头，起身，他看到了一个钱包掉在了地下。穷人：菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是人家丢的东西；可他想起了菩萨的话。
这时，进来了一个渔民。渔民：求菩萨赐我安全，出海没有风浪。磕头，起身。他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包，而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：“住手！”就把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。
你觉得这样很正确吗？
菩萨：你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海却赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失了一点钱但帮了别人积了德，渔夫因为纠缠没能按时上船，而躲过了风雨，至今还活着。
于是，流浪汉默默离开了寺院……
我们经常听学佛的人提到“止语”，去寺院要止语，吃饭要止语，平常修行也要止语，那到底为什么要止语呢？止语有什么好处呢？今天末学就和大家分享一下止语的好处。
一，俗话说：“祸从口出，病从口入”，生活中很多的争端和烦恼，都是因为我们这张嘴。很多时候，因为在不合适的场合，不合适的时间，说了不合适的话，从而得罪了人。有时候刚说完就发现错了，但说出的话如泼出去的水，想收也收不回来了；有时候说错了话，得罪了人，自己却还不知道。
尤其居家过日子，两口子吵架多是因为鸡毛蒜皮的小事，我们常说“一个巴掌拍不响”，其实只要有一方懂得止语，架也就吵不起来了。
二，古人说“人平不语，水平不流”。如果一个人内心平静，也就没什么话想说了。一个人心里不平，话才会多，要么是炫耀自己；要么是向别人倾诉；要么是幸灾乐祸等等。但结果是，你说得越多，别人再一呼应，你就越上劲，心里就更不平。所以想让内心恢复平静，最好的方法就是止语，静静观照自己的心。
三， 止语可以提升自己的忍辱功夫。现在人心浮气躁，脾气大，一言不合，就可能大动干戈；看谁不顺眼，就可能上去批评两句；总喜欢盯着别人找毛病，趁机显示自己比别人强。修行止语，就能克服这种烦恼习气，慢慢的就会“不见他人过，只见自己非”了，这样自己才能不断进步。
四，止语更容易提高自己的警觉心。人在说话的时候，往往注意更多的是外在的东西，只有在安静的情况下，才能观察到自己的内心。所以只有少说话，才能更清楚地观照自己的起心动念，察觉自己的烦恼习气，从而加以对治,使自己的毛病缺点尽快改正过来。
五，有助于修清净心。其实我们平常说的话，大多都是废话、闲话，只有话少了，心才能清静下来。并且久而久之，别人看你不说话，找你说话也就少了，就能有效避免是是非非的干扰，有利于修行。
六，能够减少很多恩怨是非。平常和人说话，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。谈的投机就容易产生感情，不投机就会产生怨恨。跟这个人说话，不跟那个人说话，还会让人产生嫉妒嗔恨，觉得你看不起人家。总之，说话多就容易招惹是非恩怨，让人产生烦恼，不如止语，对谁都一样，自己一心向道修自己的，多好。
七，容易降伏傲慢之心。你天天不说话，不发表意见，慢慢也就没人问你了，没人找你了，觉得有你不多，没你不少，你自己也会觉得自己微不足道，无足轻重，这样贡高我慢之心也就很难生起来了。
八，止语其实是一种享受。知事多时是非多，止语，就是不参与别人那些是是非非，自己少造业，也不给别人造业的机会。人一旦习惯上了止语，就能感觉到这是一种人生的享受，内心充满平和与喜悦，别人就是想让你说话，自己都懒得说了。
有人可能说了，大家都不说话，这个世界还有活力吗？人类还能进步吗？其实这是个杞人忧天的问题，首先，所有人都不说话，那是不可能的，况且止语也不是什么都不说，是不说废话、闲话，利益众生的话，当然还是要说的。
佛陀四十五岁那年，在优陀南国首都一带行化。在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶骂，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱骂...侍者阿难陀无法忍受，对佛陀说：“世尊!我们离开这儿吧。”
佛陀说：“阿难陀!我们到哪里去?”阿难回答说：“到没有人骂的地方去。”佛陀说：“如果那个地方也有人骂，那又该到哪里去?“再到另外一个地方去“...”如此岂不永无容身之处了？大象在战场上能经得住如蝗之篱，我将以同样的方式忍受这些无法无天的辱骂。”后来，骂他的一个流氓摔成了重伤，佛陀亲自搀他去城里看医生，“他是不是因为骂了您才得这个报应？”医生问。佛陀说：“不要这样想，他们都是我的好兄弟。”这让流氓大为感动...
内心的忍耐、慈悲比任何争辩都更有直击人心的力量。
止语是一种修行
是非以不辩为解脱
学会无诤 才能安住内心的平静
懂得沉默 才能体悟空性的智慧
那么
什么是真正的沉默?
佛祖拈花，迦叶微笑。
言语道断，以心印心，
当下相契，这当然是...
然而现实生活中开口总是免不了的，止语，也不仅仅是双唇紧闭。
“静默来自于你的内心，而非外面的世界。静默并非不说话或是不做事，静默指你的内心不受干扰，你的内心没有人在说话。如果你能真正安静下来，不论你身处怎样的环境，都能享受这份静默……独处不表示周遭空无一人。独处表示你稳定地安住当下，能够觉知此刻所发生的一切。这样，无论你在人群中还是静室中，你总是与自己在一起，你从未迷失自己。”
——一行禅师
佛说法49年，却说“无一法可说。”换句话说，他认为自己什么也没说...他的静默不是无所事事，不发一言，而是他的每一句话都是从清净心中流出，不杂情绪，不染妄念，这是真正的静默，一切只是发自本性的智慧的自然流淌。
止语是一种修行
所谓止语 并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
不争不辩，无语无言
是非对错，过眼云烟
但有言说，都无实义
面对尘世喧嚣，红尘悲喜，静默...
直到，有一天
...
当生死之轮不再旋转
你终于知道我从未走远
虚空粉碎的刹那间
是你灿烂的涅盘
真相
纯净如莲绽放
但
我们静默
...
