《学而》篇十四 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
常言道“穷养儿，富养女。”儿子是未来家业的继承者，“穷”会让他体验生活之艰辛，品尝创业之困苦，从而磨练意志，锻炼能力，学会生存。女儿呢，终究要嫁与他人，“嫁出去的姑娘泼出去的水”，似乎已经与本家无干，所以关心角度有所侧重，“富”会让她眼里富有，心中不贪，不在乎小恩小惠，不贪占小东小西，理智的选择一个好人嫁出去，将来更不会见异思迁。这句话里包含着传统的重男轻女的思想不假，但其中古人的教子之道不得不让现代人汗颜。当然，这种思想还与农耕时代物质的匮乏有关。
如今，工业文明创造了前所未有的财富，贫者已寥寥无几，少数人的脱贫问题指日可待，更多的地方、更多的人衣食无忧，相当一部分人家境优越，生活富足。这种情况下，好多人不但富养儿女，而且让儿女们过上了养尊处优的生活，衣不厌丽，食不厌精是他们的生活常态。
生产力发展了，时代进步了，生活方式、思想观念随之改变再正常不过。物质财富丰富以后，再让人们体验穷日子似乎不现实、没道理，再说了发展的目的不就是为了让人们过上富裕的生活吗？但富裕不是铺张浪费的前提，更不是腐败堕落的理由。富裕了需要正确的财富观以及正确的消费观！显然这一句话是难以扭转人们的观念，也改变不了社会风气的。
物质文明的发展必须要有精神文明的健全来协调，单个一条腿是难以支撑一个健康个体的，一条腿长得越健壮，这个个体越残疾。所以，精神文明的发展必须能跟得上物质文明建设的速度。空喊是没有用的，精神文明建设的重任只有落户到每个家庭才会真正有效，所以家教作用凸显，任务艰巨。
而家庭的教育重任就是道德教育。过去是“穷养儿，富养女”。现在索性就叫“道养儿，德养女”。男儿有“道”，治家有方，理财有法，前途光明；女子有“德”，持家有礼，教子有方，儿女称心。过去有“女子无才便是德”的说法。现在应该有“女子无德似夜叉，男子无道赛如狼”的提倡了。这句话似乎过分了些，但仔细一想，毫不夸张，多少人不正是因为道德的缺失和败坏才误入歧途，才伤天害理，才猪狗不如吗？
有道有德之人，面对顺境能淡定，面对困惑能忍耐，面对挑战能坚定，面对诱惑能把持。有道有德之人，合理使用财富而不做财富的俘虏。所以，留给儿女财富三千，不如传其道德三两。那么，道德究竟是什么呢？道德看不见，摸不着，道德是理智，道德是公正，道德是善良，道德是包容，道德是知足，道德是取之不竭的金玉，道德是用之不尽的财富！
看来， 传家有法唯道德，理财无奇但知足。
