名胜于实为耻，实胜于名为善，永远不要让你的名誉超过了你的实力。那是最危险的，一旦被人打回原形，怎么爬都爬不起来。特别是当你被吹捧过度，别人对你的要求也就更高，你必须用不断的胜利去支撑你的虚名，一次没撑住，就摔碎了。
【孟子曰:“人不足与适也，政不足与间也。唯大人为能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”】
适，繁体是“適”，同“谪”，谴责的意思。间，去声，非议。
人不足，人君用人不当，当政的都是小人。政不足，政策有过错。
孟子说：“小人当政，不值得指责，国家政策有过错，也不值得非议。”为什么呢，因为这既不是那小人的事，也不是一件两件政策的事，都是因为那为人君者，他的心不正。所谓国家的问题出在朝廷，朝廷的问题出在君王身上。如果你说，君王一片好心，是下面的人把事情办坏了，那是自欺欺人。如果你犯言直谏，今天去跟君王说这个人不该用，明天去非议他那个政策定得不好，给自己招祸，还不解决问题。为什么呢？就算他今天听了你的，撤换了这个人，明天还会有别的小人当政；就算他听了你的，今天改了这个政策，明天又有别的昏招冒出来。因为他的心没变，他的心不正，不能做出正确判断，不能权衡事物轻重，他会不停的犯错，你要事事都替他补救，也不胜其扰。
怎么办呢？“唯大人为能格君心之非。”大人，是有大德之人。有大德的人，能去格正君王心中不正确的思想。能格正他的思想，当坏心坏事没有萌发的时候，有熏陶涵养之功；当错误发生的时候，又有开导转移之术；一定让君王回到仁义的正道上。
一个人要改正，不是改方法，改技巧，而是改理念，改认识，改思想，改他的心。思想认识上去了，心正了，一举一动都正。无往而不正，我心光明，大道至正。君王仁，没有人不仁。君王义，没有人不义；君王正，没有人不正。这就是一人定国，君王端正了，国家就安定了。
孟子曾经三次见齐宣王，都不谈正事。门人就问他。他说：“我先攻其邪心，心既正，而后天下之事可从而理也。”
不过齐宣王的心，大德之人如孟子，也没攻下来。
攻心不易。
【孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”】
虞，预料。
孟子说：“有意料不到的赞扬，也有求全责备的诋毁。”
人都很在意别人对自己的毁誉。但是，毁和誉，其实都靠不住。有时候你没做啥，别人可能因为喜欢你，过分不切实际的夸赞你。有时候你也没做啥，但可能你的行迹引起别人误会，他要诋毁你。这两种情况都非常多，人赞扬别人的时候，喜欢夸大。诋毁别人呢，为了表示自己的道德高尚，随时都在否定诋毁他人，微博微信上满页都是。
所以侥幸得志者很多，无辜受屈的也不少。这种情况发生在自己身上怎么办呢？
一是不要当真，不以毁誉为进退。《孙子兵法》讲将道，其中说：“廉洁，可辱也。”你如果好名自尊，别人拿污名来激你，你就会干出以死明志的事情来，中了别人奸计。所以不以毁誉有忧喜，不以毁誉为进退，守住自己的人格力量。
二是当遇到不虞之誉的时候，一定要及时撇清，不要模模糊糊的接受。名胜于实为耻，实胜于名为善，永远不要让你的名誉超过了你的实力。那是最危险的，一旦被人打回原形，怎么爬都爬不起来。特别是当你被吹捧过度，别人对你的要求也就更高，你必须用不断的胜利去支撑你的虚名，一次没撑住，就摔碎了。
特别要小心，越是对你好的人，越是容易过分的吹捧你，那是对你最有害的。因为任何一个不虞之誉，都是偷了其他人该得的名誉，把别人的功劳栽你身上了，这就会招来报复报应。如果你甚至自己去偷别人名誉，那就更是不智了。
三是当遇到求全之毁的时候，原则是“君子不辩诬”，不辩，让他毁。所谓誉满天下，谤亦随之。毁誉本是一对，秤不离砣，砣不离秤。不要把自己名声搞得那么好，那都是负担。辩你也辩不清，反而张扬了那诋毁。路遥知马力，日久见人心，让大家自己去发现那是诋毁。当诋毁不是由你自己辩明。而是在你的沉默中，由别人发现的时候，你就获得了诋毁免疫力，终身免疫。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
