方济各这样的魔幻超现实人生，在中世纪的意大利竟被社会的各界认同，并且有人追随，还被教会封为圣徒，其实是一个不可思议的人类大事件，因为若在当代，方济各这样的人一定必须会当成傻子和疯子，与太阳与火称兄道弟，还拐骗未成年小女孩离家出走，这必须得关进精神病院哪。
但是，读切老师的介绍文字，几乎含着热泪隔着时空想去拥抱他，在他走到我家门前的时候，我要给他一块剩的干硬的格林都不吃全麦面包满足他，因为我知道他一定拒绝那刚出炉的面包。
后来的人哪，领受了更多的教义真理，一看他的行为就知道了，这是他个人承接恩典的方式，如果教会历史没有跑偏，如果教会不是去倒卖赎罪券买卖圣旨，让需要修行的去修行，让想禁欲的去禁欲，只是不要强迫别人就好。
人人都有偏差，但当时教会要有纠偏的能力该多好呀，怎么就一路错下来了呢，这是不是宇宙的遗憾呀。
当年方济各践行的确是用生命和血写就的诗章。
他说大自然不是我们的母亲，大自然是我们的姐妹，他这样的一句话就把崇拜自然的拜物教的祭坛踢翻了。
不知道为什么想起了小李飞刀，小李飞刀富甲天下、才高八斗还身怀绝技，可以随时带着仆人书剑飘零，在爱而不得的幽怨中，捎带着行侠仗义，现在看来这种故事的价值观就是把好处占尽的一种耍呀(尉老师语)。
但方济各是这种姿式，他无比欢愉的自我放逐了，不，应该叫自由了，不，他没有离开身边的一切，他还在他逃离的一切事和人中间跳来跳去，再也不受他们的任何牵绊，他不是脱离了他们，而是以另一种方式，另一种存在与他们在一起，切斯特顿说他像吞下食物一样吞下禁食，他以雷霆般的热情追求禁欲和贫穷，上帝把他创造成为一个人，但他却把自己活成了一朵花、一只小鸟，一团火，似乎只有这样，他才能体验到恩典，900百多年以后的我们因着教义的指引，理解了他这样的活法是他个人的美好领受，但他处的那个时代竟然接受了他，其实这么看来，那是个好时代，那是一个可以接受傻瓜，连傻瓜都闪闪发光的时代。
人可以活得像一朵花一只鸟一样卑微，然而又无无比的自在忘我吗，方济各认为他不是像一朵花他认为他就是。他眼里的每一棵树都是独特的，都是有意义的，没有一棵树应该成为背景，今天再看一遍，看了无数次的这节经文大感惊奇:
【路12:27】你想，百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
【路12:28】你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
神的奇妙可畏，再次的让我震惊！
方济各这个900年前的圣徒，他的热情传染给了我，阳台上的凤仙开得如火如荼，突然意识到一朵花也是非常努力的。
