收获一：

NLP的学习已经过去一周了，今天要重新复习一下。看笔记的时候，仿佛又回到了1号刚刚学习时兴奋的现场状态，看到自己笔记上面花了一个图，是关于空杯心态和扩容的。这个比喻多好啊，本周正好要讲公众演说课，可以用上了！谢谢子杰老师。同学们还记得“打破”、“拓宽”、“迭代升级”的三个手势吗？

有一个雕塑是反应一个人的能量状态的，案主站在前面，然后邀请三个志愿者站在她的后面代表能量，各占30%支持她，她感觉到有能量，后来又做了一个不同方向的能量拉扯，结果她没有能量向前。具体是怎么做的，说的话有些忘记了，看来记笔记的水平有待提升啊。

我们经常会因为不要的放弃了自己想要的，专业课老师也举了这样的例子，老婆跟老公说“我想吃水果”，老公说“那吃点儿苹果吧？”老婆说“我不想吃苹果”，老公说“那吃点儿香蕉吧”老婆说“我不想吃香蕉”。表达想要的，而不是表达不想要的。

复习手势：一个手指（不开心状），“一个选择，没选择”；两个手指（左右手配合），“两个选择，左右为难”；三个手指（转圈，举手），“三个选择，才是选择的开始！”

复习12个快乐软件，结果发现由自己组设计的动作始终记得，其他组教我们的，忘光了。自己后来改的，也因为没有强化，也不知道是咋做了。简单搞笑才是硬道理啊！

后面的活动都历历在目，尤其是对于冰山+能量等级图+明心见性+阳明心学的整合，完全整合在了自己的身体里，以后好好践行就好了！再次谢谢子杰老师。

收获二：

　　每到了周日的时候，晚上都期盼博仁老师来导读新的文章。本周开始学习《申谕十家牌法》，首先听导读，然后用正楷字认真抄写了一遍，再去了解阳明先生的写作背景。有几个问题首先要提出来：为什么阳明先生要推行十家牌法？十家牌法具体怎么运作？十家牌法有没有漏洞？为什么后来也有人用十家牌法，却没有很好的效果？十家牌法对现代的组织管理有没有启示作用？我们该如何设计自己的“十家牌法”？

　　我想本周阅读这篇文章，就要带着这些问题来阅读，最好要实践一下这个方法，看看在目前的社群管理中能不能起到很好的效果。目前致良知教育研究院的小组学习模式，我感觉就有点儿借鉴十家牌法的意思，只是具体如何操作，还需要向大家不断学习。

　　通读整篇文章，体会到了阳明先生的大智慧，先生使用的就是阳谋，这个十家牌法不仅要让老百姓们知道，更要让土匪们知道。很多土匪看到以后，其实就失去了继续做土匪的信心，可能连夜摸黑就回家去找官府登记去了。先生厉害就厉害在“不战而屈人之兵”，人性就是如此，在有多种选择的时候，自然会选择一条损失最小的路去走。

　　看起来是挺容易的，效果也不错，但这其中要动用多少人力物力？为什么很多官吏开始不配合？我想这其中的原因就是，大多数官吏都是有私欲的，因为推行起来是非常麻烦的，可能要天天加班，还要不断审查校对，相当于要给一个县里面的所有居民建档。而过去是没有现在的便利条件的，交通、语言、老百姓素质等方面的因素，肯定有不少的工作量。现在一些政府、事业、国有企业、大企业也都有一些这样的问题，不少人是不知道为了什么而做事，上有政策下有对策，能偷懒就偷懒，这样的情况是很多的。

　　可是，这一次遇到的不是别人，是一个早就把私欲去光光的大儒。他目标坚定、实事求是、遵道而行、了解人性、知行合一、善用权力、惩恶扬善、匡扶正义、不急不躁、不离不弃。你说，这样的人什么事情做不成呢？我说了一次你们不听，我就杀鸡儆猴，然再重申一次，既冷静又坚持，思路清晰，还善于用人。仔细一分析，如果你是土匪，你还斗个什么劲呢？早就应该抓紧时间投降，然后立功赎罪才对。

　　只有没有私欲的人，才能够生出这样的智慧，因为他考虑的不是自己的利益，所以不会行贿受贿，不会徇私舞弊，不会临阵退缩，他维护的是老百姓的利益，所以老百姓会拥护他，执行起来自然就有助力，这也是君子用权的典范，人心所向，就是天理。

　　我终于明白了博仁老师所说的利他的意义，如果让我们模拟回到大明，或者回到大宋，在匪患横行和外敌入侵的时候，如果你是阳明先生或者是岳飞，会像他们一样做出那样的选择吗？