看过一些和学佛有关的书，比如赫赫有名的南怀瑾老先生所著《金刚经说什么》，有《了凡四训》《禅宗与道家》（没看完），还有最近看的《正见》。
每当在看这种宗教相关书籍的过程中，总会时不时幡然醒悟、感叹连连、笑看人生，但是只要读完了书，或者暂停了很久，又会不自主得陷入各种情绪，仍然没有将佛义深入内心。其实书中已经告知，要按照佛义不断练习思考，不能停止，持续精进领悟。看来任何思维方式，哲学理念等形而上事物的贯彻都是一样的，除非天资天赋过人，否则和任何体力、脑力劳动一样，都是需要不断练习重复，才能深入骨髓，才能达到从量到质的彻底变化。
就聊聊看了《正见》的感受吧。
在此书中，有成人的手摇鼓一说，即婴儿的手摇鼓是用来分散婴儿的注意力；而成人的手摇鼓，则是名车豪宅，华服美酒，总结起来无非就是功名利禄、等级划分。包括各种工具的衍生，比如化妆品，摄影，手表，甚至钓鱼竿，都有各种等级，可以说是精益求精，从另一方面也可以说是欲望的无限膨胀，即使一个很普通的工具，都可以衍生出贵族品种，用以彰显身份钱财。如果用上帝视角来看，会比较荒谬可笑，明明都属于这一种族，却总要拼命的显示出与众不同，高人一等。或许这也是人类这个物种能够持续前进的原因吧。文明的推进和人类的虚荣心也是有着千丝万缕的关联。
任何事物都是无常的：世界上唯一不变的东西就是变化。没有什么是不变的，这是真理。了解深悟这一点，就会做到不以物喜不以己悲，因为没有什么值得情绪的完全投入，无论是喜事还是坏事都会变化，能够做到的就是接受这种变化并且能够随时做好准备去应对。
任何事物都是和合的：一切事物没有一样是独立恒长存在的。比如椅子不是一个单一的概念，是木头、塑料、钢铁等材质通过各种设计而组成，因此提起椅子，脑海里是没有固定影像的，推广万物皆是如此，即便小至原子，也不能打破这个规则。因此没有必要对某件事物过分执着，假使一切所需要的条件成熟了，这件事物才会产生，才是适当的存在。
同时我也不自觉的觉察自己的内心，无论有什么举动，都会想我为什么这么做，就比如朋友圈晒照，这个很简单的举动，我为什么要晒？因为自己觉得好，想让别人看到也觉得我拍的好看，获得别人的肯定会让自己满足。适当的虚荣没什么不好，关键是不要当真，将自己的追求全都寄托在物件上，这样的苦是无穷无尽的。这种剖析自我的习惯得保持下去，以在产生情绪的时候提醒自己，为什么产生？发作后能得到什么？一旦开始剖析，理性就占了上风，从而消灭情绪，这样慢慢平和下来，也就慢慢看淡了。
佛教四法印：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。目前能做到的是努力精进理解前三条，不能中断，得时刻提醒自己持续修炼，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
