【一】原文
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
【二】感想
这一章所讲的就是修行的法门，如何来认知万物呢？老子所教授的方法就是回归到万物的本源，回归到本源是回到万物之初极点的状态，在极点之下是不存在什么事物的，是一种极净的状态。在这种状态下，可以来观察事物是什么样的，可以穿越时间来看待事物是如何发展变化的。好像回到这种状态之下，可以穿越时间和空间，看事物的起点、过程和终点。
【三】提问
1、修行的法门是什么？
在这一章老子是明确的说出了他修行的法门是“致虚极，守静笃”。打坐可以是一种修行方式，打坐的方法是让自己保持在安静没有杂念，打坐的意义也正是为了超脱五官等的感知，回归到万物初始的状态，或者说是超越时空的状态。然后禅宗的无念无相无住也是为了回到万物的极点，保持安静。回到这种状态并不是要脱离现实，而是在这种状态下对于现实的感知会不一样，会看的更加的清楚。
2、修行能看到的东西是什么？
回到这种极点极静的状态，可以超越时空来看万事万物发展的过程，从无到有，从有到无。现在存在的事物，可以把它们都回归到本源的起点来观察是如何变成现在的这样的，这样也能知晓事物发展的规律到底是什么样子的。同样也可以再往后去看待它们未来会变成什么样子。往前看属于已经发生的事物，是比较简单的，但是往后看却存在着各种可能性，但只要知晓了事物的规律，再往后看也都是有理可循的。这样知晓自己什么样的行为是符合道的，什么又是违背道的。我想有一种描述可能更为的贴切，回到这种状态，内心就好像是像镜子一样清清楚楚，可以看到事物在以画面的方式循环往复的生起，消灭，每个事物都在经历这种起灭的循环，就好像看到各种泡沫在生起，长大，融合，消亡。
3、如何把修行应用到生活中？
那如何把修行给应用到生活中呢？因为每个人的生活是具体的，差别很大，但是这个规律都是一样的。所以修行就可以帮助我们去更好的认知现在的状态，为什么会变成这个样子。以及可以去运用规律来指导自己的行为，去帮助自己改变当前不满意的状态。这样因为更能够清晰的认知目前的人生，也就会变得平静，不会去错怪命运，而是可以去积极的顺应规律有所作为。
