接纳他人的现状（Accepting people where they are)
不论企图改变事丶或改变人，都如同耶稣在《课程》中提醒我们的，是把错误当了真。
我已经很久不曾想起这个梦了，但思考此次工作坊内容时，我又想起这个梦，且透过刚才提的｢考试过关｣的概念，忽然领悟梦的意涵。这不是指要评分的那种考试，而是测验某人是否准备好了。
梦里，有一位中年律师。一开始，我在一个人很多的房间里，这些人像是低阶的职员，都比我年轻。那房间像个图书馆，四周都是书架。一位女士出现，示意我到旁边去，於是带我到房间的另一处，或另一个房间里，我不记得了。
她问了我一个问题：
如果我家有钱，而且我有权力，会不会想改变这一生，或上辈子发生的事？
我回答：
不会，我什麽都不会想改变，因为所有发生的事，都属於一个更大的过程。即使当时完全无法了解事情的意义，但回头看时，还是能看到某种理性，隐藏在狂乱的人生中，那些自己做对或做错的事情里。个别事件都是更大整体的一部分，但这整体的意义，却无法在事发当下窥知。梦中的中年律师认可我的答案正确无误。
现在回头看那个梦，加上海伦这些往事的线索，我认为海伦就是梦中那位女士，而我那段话的意思也清楚了：我们应该接纳别人的现状，不要企图改变他们。
不论企图改变事丶或改变人，都如同耶稣在《课程》中提醒我们的，是把错误当了真。因为，除非你认为那是错的，否则不会想改变它；而你必已先认定那是真的，而且对你有影响，才会说它错。并且抱着幻术式的心态，以为改变某件事，改变某人的行为或他令你嫌恶的个性，是一项义举，这样你才觉得舒服，但并非真的为对方着想。
那个梦像是在说，我已经准备好，用全然尊重的态度面对海伦，包括她的真我和小我。这就是我所谓的「考试」。
让我举一个自己「不及格」的例子。周六下午，我们通常会去购物，之後去天主堂望弥撒，我们多半这样度过周六。但那天天气很糟，下着雨，不适合出门，所以我们整天待在海伦的公寓里。海伦大发雷霆，气一个不知打哪儿冒出来的奇迹教师，这人显然正在标榜自己，海伦很厌恶他的作为，因他打着灵性的旗帜，实际却在建立小我的王国，根本不了解《课程》，遑论有衷爱之心，只是利用它来谋一己私利。
海伦怒斥此人，也冲着比尔大声嚷嚷。那个下午就这麽过了。最後，大概是晚餐之後吧──那段日子，不管白天我们做什麽，到了晚餐之後，夜幕低垂时，海伦都会沉静下来。她先生路易会小憩一下，我们则坐在沙发上，如果这时间没在编辑《课程》，可能已经完成，就利用此时说说话，一起祷告。这时，海伦会很安静。
因此，我趁这机会，想藉海伦曾在内心看到的一幕异相来劝她。那是开始笔录《课程》之前的夏天，她看到自己和比尔在一个祭坛上，那是个庞大的祭坛，上面有希伯来文写的「上主」， Elohim, E-l-o-h-i-m，耶稣从祭坛後面现身，并朝她走来。我现在是把整个异相的过程简化了。她想在耶稣面前跪下，但被他制止，倒是耶稣自己走来，停在两人中间，同两边的海伦与比尔一起跪下，就这样，三人一起跪在上主的祭坛前。
这一幕对海伦意义重大，故我藉此对她说：「我们何不一起祷告？何不观想你和比尔在一边，那个人在另一边？让我们一起静下来，我会陪着你。」於是我们就那样做了，也真的管用。海伦觉得好多了，怒火平息。那晚我离开的时候，觉得很棒。
第二天早上我又过去，通常海伦来开门时，会吻我一下打招呼，但是这时她用愤怒丶不屑的眼光瞪着我，威严十足，对我说：「不准再对我做那样的事！」她只丢下这句话。我起先不懂她在说什麽。她几乎从不生我的气，但这一次她气得想把我宰了！後来她解释说，前一天晚上我走後，不久，她上床睡觉。半夜醒来，怒不可遏，气得想把比尔和那个人宰掉！她气得无法再入眠，整夜辗转反侧，火冒三丈。原因就是我对她做的那件事。
此事现在讲起来蛮有趣的，但那时候，海伦气成那样，可一点也不好玩。虽然事情的过程细节我记得不太清楚，但是我学到：我其实不该插手的。表面上，我的做法虽出於正念，看似充满爱心，也确实符合《课程》所教，但那不是海伦想要的。海伦就是要生气，她并不想摆脱愤怒。虽然我没逼她，但确实鼓励她不要生气。
於是我很清楚一点──可能因这次的经验，或另一件类似但非我引起的事，使我在初识海伦的那几年，曾经认定她永远也不会改变。但我也明白，海伦并不需要改变，这才是最重要的。从那时起，我不再企图要她宽恕比尔丶宽恕路易丶或其他任何人。我清楚了解到，对海伦最有爱心的态度，就是单纯地接纳她；而最没爱心之举，就是企图改变她。
随着《课程》愈广为人知，海伦接见的人也愈来愈多，接触她的人很惊讶於得知她早在大学时期就写过一个自传式的作品，题名为「天国与海伦」。这是个很棒的标题，海伦文笔很好，由此可见。天国与海伦（Helen），暗示天国与地狱（Hell）。天国丶地狱（海伦），她兼有二者。知道此事的人都很惊讶，所以，想改变她的人多得不得了。我曾经拜托其中我认识的人，不要去改变她，那样不是在帮她。他们则用传统心理学的论调驳斥我，说我把她婴儿化，还引用《课程》的论调说这是特殊性。他们说我不应该鼓励「依附关系」，这字眼在那年代应该还没出现，但他们就是这个意思。我试着解释，是他们搞错了，那样做称不上有爱心，因海伦并不想改变。这话听起来很愚蠢，有谁不想改变！况且，海伦还是《课程》的笔录者，她是听见耶稣声音的人，她助人无数，多麽神圣…，诸如此类的评语不断。
他们真的很努力想改变她，简直可说是残忍了。我不是说他们有意残忍，但你们大都听过这句话：｢不要信任自己的善意，光有善意是不够的。｣善意往往是一厢情愿，未必是为被帮助者着想。这点非常重要，不论是对待自己，还是对待别人，都该抱着｢接纳｣的态度。这不是否定在形式层次帮助别人，而是不要企图去改变别人，除非他们自己愿意。而且，若他们愿意改变，会让你知道的。人都很善於让别人知道自己要什麽，但你要懂得听，因他们未必用言语表达，也不见得都能意识到自己要什麽。但如果你肯倾听，他们会告诉你。就像和海伦认识一丶两年之後，我了解到她并不想改变，所以，强迫她改变，一点也算不上有益的慈爱之举。
