童话从来不会让人觉得完美，只会让人觉得荒诞。
初读《人间失格》是个是在东野圭吾的小说推荐书单上所见。筹备了很久之后，买到了太宰治的《人间失格》
《人间失格》全书消极堕落，柔柔中又带着一丝锋芒，阐述着弱者无力生活。自暴自弃获得特立独行的飘忽。像小丑般卖力讨好，卑微存活下的脆弱生命，书中断断续续出现的人物，都透露着施暴者的形象，没有旁观者，只有施暴者。
不知道是谁说的，喜剧的内核是悲剧。可《人间失格》从开始便不是喜剧。主人公大庭叶藏敏感而脆弱，在压抑的环境中形成偏执的性格，表面上开朗活泼，内心孤独迷茫，作者用荒诞的形式将自己的内心世界，加在大庭叶藏身上。这不禁让我们反思;原生家庭对孩子的影响将如此之大,更值得深思了，再约太宰治的问题，为何原生父母无人察觉？该如何关心孩子的心理问题？使其怀有积极乐观的心态去适应社会？一系列的问题，发人深省。
《人间失格》中大庭叶藏便是太宰治的投影，他们一起互诉心声，一起考虑着活着的意义，在社会上步履蹒跚。大庭叶藏是好人吗？流连于不同的女人，嫖妓，吸毒，声色犬马，逃学逃课，完全没有一个好人该有的样子。但在他死后无数与其交往过的女人都表示：大庭叶藏是一个好人，在高度理性和压力的环境下生长出扭曲的性格，缺少父母的感情与灵魂的浇灌，最终是断绝了父子关系，是孩子的过错还是父母的过错，很难说清。
但有自我催眠的文章，令人深思。看的时候很揪心，很痛苦。但是乎也看到了自己的影子，在无数次的失眠后的痛苦与躁动不安，在幻听幻觉后的害怕与惊悚，在睡醒后的黄昏，清醒的凌晨，独自买垃圾食品时，那种深感自己是废物界的中流砥柱的感觉，痛苦不堪，抑或是是你只知道我是一个怪咖，不会知道我在夜里痛哭的样子，你也同样不会知道我的无助与苦笑，永远装着成熟又稳重，搞笑，早已对生活丧失了信心，不知道该如何自救？该如何去帮助身边的朋友，让他们去理解我。
在父母与成年人看来，对于叶藏小时候很不理解。从小学开始就知道有自己的与众不同。他表面故意让自己出丑，就是为了逗大家开心，但他并不是真的想逗大家开心，而是他不知道该如何与别人正常相处。一个小孩子不成有真正的欢愉，而是带着包袱使自己正常融入集体。即使长大也带着阴影和阳光填不满的窟窿。不能说自己与他完全相同。但有相同的感受，却又不敢说。就像很讨厌课堂上的，同桌之间互相讨论，而我只能用看书来掩饰我的尴尬，那种不是孤立却胜似孤立的感受。
同样的一部电影：《被嫌弃的松子的一生》，松子总是在讨好别人，很在乎别人对自己的评价，似乎为了别人开心。可以放弃自己的所有一切。跟太宰治一样，带着“生而为人，我很抱歉”的想法，存活。见不得人的人如何过好一生？无论是一生追求怜爱的松子还是叶藏隔绝自己，他们都在堕落中消耗着生命与热情。
我很不喜欢对这本书以及这部电影差评的人，虽说每个人都有自己的言论自由。但是一个人对别人的最大善意便是包容，你永远不会懂他们的感受，就像掉入了海里，哪怕上面垂直生下来一根绳子，却不敢抓。他们对所生活的社会充满了失望。
如果说现代社会中，丧已经成为了潮流。那么心理问题将会更加严重。我们应该杜绝丧风。丧的人只是身体骨折，足够的时间，就可以完全痊愈。但是心理问题却是是灵魂骨折。那是可能随时会出现的问题啊。我现在疯狂的关注着身体的骨折，却没有人去关注灵魂的骨折，如果说大庭叶藏自杀之前，他的周围拥有着足够的温暖。也许就再也不会有《人间失格》这本书了。
童话故事从来不会完美，只会让人觉得无比荒诞。
