子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”
这句话可能会引起现代人的焦虑。但是大可不必，因为过去人均寿命都很断，四五十岁或许已经“命不久矣”，但现在这个社会，不是这样的，四五十岁也许正是做事情的时候，所以，这句话要与时俱进的去理解。无论到什么样的年纪，我们都是可以活出自己生命精彩的，只要我们肯努力。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
孔子说：“合乎礼法原则的话，能够不听从吗？但只有真的按照它来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析，表面听从而不加以改正，对于这两种人，我也没有什么好说的了。”
“法语之言”，就是负面反馈，批评。非常义正词严、正言、忠言（忠言逆耳利于行）。每当我们听到别人对我们提出批评，纠正我们的错误的时候，我们会虚心接受并改正吗？最重要的就是听取之后的改正啊。
当往往面对阶级权威的时候，大部分人都是“从而不改”的，只是表面的顺从罢了，事后并不会有什么实指上的改正举措。
“巽与之言”，就是正面反馈，表扬。有人对我们说了一些赞扬、恭敬我们的好话。我们一定是很高兴的，但是我们能不能回来反思下，对方对我说这样的话，其中代表着什么，我能不能从中吸取点什么样的经验，下次还应该怎样做。这样的思维也是很可贵的。
正面反馈的目的是领导为员工塑造正确的行为，所以标准的二级反馈、表扬他并且说为什么，这就叫做“巽与之言”。
所以，当我们听到“巽与之言”的时候，我们一定要分析别人表扬我们这样的话的意义，这才能够获取到其中的价值。
这一段，其实就是樊登老师所讲领导力里面的“正面反馈”和“负面反馈”。
孔夫子在2500年前，已经在总结如何教人，如何带团队了，并且总结了很多的方法告诉我们。
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要主动结交不如自己的人，有了过错不要害怕改正。”
《学而篇》里有这句话，为重复。
