在清朝的诗坛上，人们一边感慨“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。”，一边也黯然于身边似乎再也没有前代诗人那般的惊才绝艳。而纳兰容若却是那不幸中的万幸，用他的淡淡哀愁点亮了一整个封建社会末期的尘世沧桑。
纳兰容若，名纳兰性德，容若是他的字。他出身优渥，血统高贵，是满洲正黄旗人，父亲更是康熙朝的大红人，武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。容若还曾做过康熙的伴读，御前一等带刀侍卫。然而这样人人称羡的生活，对于容若来说似乎并不那么如意，康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然长逝，年仅三十岁。
1.人生若只如初见
我时常想，以“容若”这样哀伤婉转的字眼做字的人，该是怎样的才情和诗意，但当我看到这首词时，一切就释然了。“人生若只如初见”，如果人生所有的事物都如同初见时那般，便不会有班婕妤的《怨歌行》、白居易的《长恨歌》，汉成帝刘骜不会这边夸赞了班婕妤宛如上古贤妃，那边就又与赵氏姐妹如胶似漆，唐玄宗李隆基也断然不会在与贵妃海誓山盟之后，又迫于兵变，让那心爱之人成为政治的牺牲品。
因为人心易变，所以一切都变得虚无缥缈，当经过起起落落、坎坎坷坷，才霍然发觉，原来最美的竟然只是“第一眼”罢了。纳兰伤的，是爱情的美好而又短暂；纳兰悲的，是情爱的璀璨而又凄凉！人生如果只有初见一场，那么一切就将被定格在最美丽的瞬间，这是容若的梦想，也是所有人的热望。
2.我是人间惆怅客
传说纳兰容若有个表妹，是他毕生所爱，后来被选入宫廷为妃，容若还时常惦记着她。不论这件事儿是真是假，我都愿意相信容若是一个长情之人，当然他也是以情自苦之人。
盛唐时期文人自诩侠士，比如李白仗剑走天涯，一首《侠客行》读来寒光历历，南宋时期文人忙着保家卫国，比如辛弃疾“醉里挑灯看剑”，豪迈恣意，而身处和平年代的容若只淡淡吟了句“我是人间惆怅客”，便把千百年来的萧索不得志凝在了眉梢、挂在了心头，他在惆怅什么呢？
是雪后残景？是夜半笛声？是一轮明月皎皎却无人相伴？恐怕只是忽然想起了许久没有见到的那人，忆起了没有那人在身边的孤苦半生。“惆怅”而又平静，平静而又哀恸，悠悠的情绪像苦涩的酒，一沾喉，便辣出了眼泪。
3.不是人间富贵花
曹雪芹写给林黛玉的判词是“堪怜咏絮才”，曹认为林是有着咏絮之才的女子，但那个真正的“咏絮之才”究竟是谁呢？她就是东晋时期有名的才女谢道韫，也就是《采桑子》中的谢娘。千百年前，那个傲娇的女子对着漫天大雪，吟诵出：“未若柳絮因风起。”，奠定了她的才女之位，也深埋下后世对她那颗仰慕的种子。
容若无疑是仰慕她的，他喜欢谢娘的才情，但他更喜欢她吟叹的雪花，那般恣意、那般轻盈，那般潇洒自如，没有根芽、没有依托，清冷孤傲，完全不似那“花开时节动京城”的牡丹，却是别有一番风情，如词人的傲骨如在一处。然而令人不禁伤怀的是，词人的一腔冷傲却难有人懂，只能托付给“寒月悲笳”，随着那西风卷入万里瀚海黄沙。
4.聒碎乡心梦不成
清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵，纳兰容若随侍。二十三日出山海关，塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词就在这种情感下催化。
“山一程，水一程”，不甚方便的交通，让这漫漫前路更显得遥遥无期，“风一更，雪一更”，再抖擞的精神恐怕也要在这风雪中消磨殆尽。风雪之夜，本应是红烛帐暖，家人团聚，纳兰却远在异乡，还要侍奉圣上左右，战战兢兢，如履薄冰，相形之下，越是思念起故乡来。
夜深了，各个帐中都点起了灯，风吹雪落的声音簌簌而响，搅扰地诗人根本无心睡意，连“美梦”都是破碎的。一句句叹惋之下，仿佛诗人就在眼前徘徊不定，画面和声音都真实仿佛触手可及。
5.不辞冰雪为卿热
“不辞冰雪为卿热”这句说的是《世说新语》里的一个故事：荀粲之妻冬天高烧病重，全身发热难受。荀粲为了给妻子降温，脱光衣服站在大雪中，等身体冰冷时回屋给妻子降温。这个故事唯美的有些不真实，电视剧《甄嬛传》中也曾经给果郡王安排了类似的情节。
容若和他的发妻度过三年相知相伴的生活，她的妻子便因病去世，从此孤寂之情日盛，敏感的诗人每每忆起自己和妻子的生活点滴，都深觉月光黯然、燕鸣哀婉，在坟头祭拜之时，他甚至在春草丛中认出双栖蝶，那是诗人想与妻子双宿双飞意念化身。
“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠清寒谁与共。”纵使来日风光再好，也不会有一人与他并肩同观这世间喧嚣，寂寞之情如泉涌，却只能遥寄相思与月、与鸟、与万物。
6. 三载悠悠魂梦杳
苏轼一首《江城子》，只一句“十年生死两茫茫”便唱尽泣血忆妻的悲凉，只一句“尘满面，鬓如霜。”就让人不禁潸然泪下。
容若的这首悼亡词，没有豪放派的苏轼那般，要哭，请读者陪我一起痛哭的惊天动地，容若的悼亡像是一个人的呓语，很低，很轻，仿佛生怕吵醒了正在酣眠之人。
7. 乍闻风定又钟声
如纳兰一般心思细腻的人物，多少都些佛缘，因为他们偏爱安静，而佛寺显然就是这样的好去处。一句“有发未全僧”，说明他此时此刻已经全然向佛，只是碍于一些世俗事情难以完全割舍，也许是血缘亲族，也许是忠孝礼节，可不论是什么，在痛失爱情面前，一切都变得灰暗不堪。
他往那禅房更深处走，不见禅房，不见花木，看到的仅仅是自己已经破碎的心灵。一番风雨飘摇，一场大梦而归，一阵树叶摇动，一缕钟声回响，那份情感已经消散，再为动人，它也终究是一段遗憾。
8.当时只道是寻常
“太多的伤，难诉衷肠，叹一句当时只道是寻常。”许嵩的《庐州月》中化用了容若的这首词。如果把“人生若只如初见”和“当时只道是寻常”两句连在一起看，你就会发现人生的戏剧性，明明初见是最为美妙的，但是初见却又是往往最容易被人当做寻常事情，从而被忽略掉的。
韶华逝去后，回首看前程，才终于发现，原来许多精彩瞬间，都被自己当做了寻常之事，那时之人少年心性，懵懵懂懂，无论是“赌书”，又或是“饮酒”“泼茶”，那时青葱岁月，都不过是简单的不能再简单的小事，但年与时驰，意与日去，那多走的弯路如今想来竟都是野花开遍、香气弥漫，也不失为人生的另一种遗憾的浪漫。
9.不见合欢花
不得不说，纳兰词以“情”当先，大多数词作都把感情放在了第一位，由此也可推知，那个时代的文人越来越注重探寻自己内心的情感，不受外物叨扰。
“不见合欢花，空倚相思树。”那种男女之间的爱恋已经跃然纸上，当然也深深地寄托着作者爱而不得的忧伤。容若在妻子去世后续弦，和她相敬如宾，却不是真正的爱情，其后他娶江南才女钱氏，却因为身份门第问题而无法迎她入门。
容若感受到压力，却又无可奈何，一腔深情却无法放在最完满的位子上，他局促，她落寞，只能在夜晚“判长宵”何时将昼，“数厌雨”何时将停。
10.君老江南我燕北
读到这首长诗时，我才猛然发现，纳兰容若的悲剧情怀是骨子里带着的，他习惯了以悲剧的眼光看待世间的景象。
和朋友分别是凄苦之事，别人最多言个分离之苦，对有人的依依不舍云云，纳兰一起笔便是“人生何如不相见”，如果我们从一开始就不相见、不相识，是不是就会减少分离的悲伤。从这里看，纳兰“绝情”的很，他想好了“因噎废食”，预计到终要达成的“恶果”，他索性掐灭手中的因。
可这何尝不是内心柔软到极致的一种体现，他太怕分别，太怕孤独，所以宁可与友人“江南”“燕北”隔绝两地，毕竟没有相识，就不怕离别。
纳兰虽然出身为簪缨之家，但他一直都是有些“自卑”的，他没有父亲的手腕，做不好纳兰家的继承人，他感慨“一事无成已如此”，但他不知道的是，他的一双手为写诗而生，他的才情早已惊艳后人，事实证明，以“文”遗后人，才是最能被人铭记在心的。
