老君曰：上士无争，下士好争。
上士在见独之后，时刻以先天元神主事，先天元神无我故无争；下士错认后天元神为“我”，念念从我出发，故汲汲于竞争。世界之乱，始于竞争，天下之大同，始于无争。在乱与大同之间，如有特殊时刻，大圣人亦会于世间以无争之心，现大争之象，以期促使斗争之平衡并消弭斗争，亦是因众生之根基而采取的应变之计，最终归于“无争”。
上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。
德为坤卦，代表先天元神。先天元神可“成变化而行鬼神”，但从来不着于具体事物，它赋众生与生命，却少人知晓，上品有德之士时时守德，亦呈现如同先天元神一样的德性，故曰“不德”。先天元神是道炁之精华所凝，呈现微妙之心象，只有以不德之心，才有可能破除先天元神之象。无为法讲究破象悟道，心象，是最难破的“象”之一。
下德之士执着先天元神“成变化而行鬼神”之神妙，最后往往止步于“心”，难以百尺竿头更进一步，离彻底证悟道德尚有距离，故不得名为“道德”。
文始法脉—大道家园—太易先生
文始法脉
